一人称，如“我、我们”；所指的听话的人叫做第二人称，](单数);2)句子必须是肯定陈述性质;;3)动词必须是第一人[注: 解释 【一人】 指佛。佛于人中得道，为世间最尊最胜者，故称一人。 出处 法华经譬喻品（大九·一四下）：‘其中众生，悉是吾子（中略）。]称一般现在时;4)在谓语之前必须能插人hereby。而用来描述事物的句子成为表述句。
    那么在《红楼梦》对话中，许多话语既陈述事情，也完成事情起到施为作用。例如第一回，贾雨村与甄士隐中秋赏月时，雨村趁酒向士隐暗示自己经济窘迫，需要资助。他在赏月时作诗一首对联一副，以表达自己的雄心壮志。士隐听了大叫:“妙哉!”接着对贾雨村的才学大加赞赏，是为陈述话语。而雨村也用一段陈述话语表达自己才学具备，只欠钱粮，因而未去赶考之实。士隐则说:“兄何不早言?愚每有此心，但每遇兄时，并未谈及。愚故未敢唐突。今既及此，愚虽不才，义利二字却还识得。且喜明岁大比[注: 明清科举考试中的大比一般科举考试分为高低两级，低一级叫“乡试”，高一级叫“会试”和“殿试”，会试和殿试可以算作一个级别。]，兄宜作速人都，春开一站方不负兄之所学也。其盘费余事，弟自代为处置，亦不枉兄之谬识矣。又去十九日乃黄道之期，兄可即买舟西上，待雄飞高举，明冬再晤，岂非大快之事耶?”(施为话语)(戚序本，第一回)。
    因此贾雨村的陈述话语，不仅完成了对自己现状进行的事实陈述，而且还成功地诱使了甄士隐对他提供资助。达到施为目的。而甄士隐的一番话，更是典型的施为话语，既实施了对贾雨村的赞赏，又完成了对他提供帮助这样的动作。
    (2)陈述话语在对话中的作用
    小说的叙述中大多都是陈述话语，而在《红楼梦》的对话中，陈述话语却也占了很大比重。这是因为在小说写作中，如果使用了过多的陈述话语进行叙述，会使作品显得枯燥呆板，因此用对话的方式进行叙述，相对效果就会显得活泼多了。
    例如在第二回贾雨村与冷子兴酒馆偶遇时，通过两人用来下酒的闲聊，作者向读者介绍了宁国府和荣国府的基本情况。在戚评本的第二回回前批中，评者也写道:“此回亦非正文本旨，只在冷子兴一人。即冷中出热，无中生有也。其演说荣国府一篇者，盖因族大人[注: 大人是旧时称地位高的官长。-daren]多，若从作者笔下一一叙出，尽一二回不能得明，则成何[注: 成何，东汉末年曹操帐下武将。曹操派庞德出师讨伐关羽时，成何为庞德督将。]文字!故借用冷子一人，略出其文，半使阅者心中已有一荣府隐隐在心。然后用黛玉宝钗等两三次效染，则耀然于心中眼中矣。此即书家三染法也。未写荣府正人，先写外戚。是由远及近，有小至大[注: 元年：1308年—末年：1311年）是元武宗孛儿只斤海山的年号。元朝使用这个年号共4年。]也。(戚序本，第二回)”
    根据奥斯汀言语行为的概念，他认为陈述句的目的在于以言指事，施为句的目的在于以言行事。而他还发现有一类句子即非陈述式，也非施为式，而是强调对

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