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浅析先秦诸家义利观及对当代中国的启示 |
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时间：2011-10-10 10:41:37 来源：不详
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bsp; 其次，义利统一，义与利是对立统一的，并且可以相互转化。义利既有个人之义利和社会之义利之分, 也有私义私利、公义公利之分。义利之为社会之义利, 就是公义公利, 而益与个人就转化为个人之私义私利，义利之为个人之义利， 当然就是私义私利, 但若能经过教化推己及人, 就可以转化为社会之公义公利，这就要求我们正确处理个人利益和整体利益的矛盾，妥善处理个人与社会的关系。当个人利益与集体利益相冲突时，个人利益服从集体利益，要坚持集体主义价值观，反对见利忘义、唯利是图，要切实维护国家和集体利益，形成把国家和人民的利益放在首位而又充分尊重公民个人合法权益的社会主义义利观，形成健康有序的经济和生活规范在社会主义初级阶段。进人新世纪,我们已经进人全面建设小康社会的新的历史阶段, 有中国特色社会主义将在政治、经济、文化诸领域、各方面全面发展。因此, 必须在大力发展生产力从而在更高水平上满足人们物质经济利益要求的基础上, 大力建设社会主义政治文明和精神文明，使精神文明和物质文明协调发展，人民对利追求是必要性的也是重要性的，但义是利的思想保证，对利的追求与满足需要义的指导与规范。总之，道德作为一种社会意识形态，是由社会经济[注: 简介我们把市场竞争中的弱势群体及其转化机制确定为社会经济学的研究对象，包含着前后相关的两个问题，一是市场竞争中的弱势群体范畴是怎么来的；二是这样思考的依据是什么。]关系所决定的，它对社会经济具有巨大的反作用，它既能促进经济基础[注: 经济基础是一个经济学、社会学和哲学名词，在马克思主义哲学中，经济基础指社会发展一定阶段上的社会经济制度，即社会生产关系的总和。]的形成、巩固和发展，也能对物质利益的创造和获取起抑制作用，是影响社会生产力发展的重要精神力量。正确的义利观能鼓励人们大胆追求物质利益，推动人们积极投身物质创造活动，推动社会经济向前发展。错误的义利观则促使个人疯狂地追逐个人利益，损害国家、社会、集体和他人的利益，破坏社会的安定[注: 安定 安定 一、形容词 安定：āndìnɡ 安定1①（生活、形势等）平静正常；稳定：生活～ㄧ情绪～ㄧ社会秩序～。②使安定：～人心。]团结。因此，我们应批判地继承和发展先秦诸家的义利观，将其整合到有中国特色的社会主义义利观中去，使之有利于我国社会主义现代化事业的全面健康发展，有利于中华民族的全面复兴，从而实现中华民族的再次腾飞上一页 [1] [2] [3] [4] [5]
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