[注: 中国历史上有两个楚怀王，一个是战国时楚怀王熊槐，被骗客死在秦国；另一个是秦末的熊心，初被立为“楚怀王”，后来被尊为“义帝”，是“亡秦”战争中的精神领袖，后为项羽谋杀。]商议国事，处理内政，应对诸侯。因此深得楚怀王的信任。但是俗话说，“枪打出头鸟”啊，上官大夫[注: 官大夫爵位名。秦、汉二十等爵的第六级。-guandafu]靳尚出于嫉妒，趁屈原为楚怀王拟订宪令之时，在怀王面前诬陷屈原，怀王于是“怒而疏屈平”。此后，楚国一再被秦国欺侮，屈原曾谏楚怀王杀张仪，又劝谏楚怀王不要前往秦国与秦王相会，但都没被采纳，楚怀王也客死秦国。怀王死后，顷襄王即位，但历史的悲剧又一次重演，屈原再次受到令尹子兰和上官大夫靳尚的谗害，被顷襄王放逐，终投汨罗江[注: 汨罗江，洞庭湖滨湖区主要河流之一。发源于江西省修水县黄龙山梨树埚，分为南北两支，南支称汨水，为主源；北支称罗水，至汨罗市屈谭（大丘湾）汇合称“汨罗江”。]而死。讲到这里，学生都在下面感慨“点子好背啊”、“好郁闷啊！”教师接着学生的话讲，“是的，在长期的放逐生活中，屈原积累了大量既留恋故国、又怀才不遇的迷茫的郁闷的感情并通过他的诗歌表现出来，可见，郁闷并不仅仅是生活在现代社会中的现代人才有的情感，古人早就有了这种心理状态。不仅如此，我们现在的很多思想、情绪、言论等都能从古代的文人和文学作品中找到源头，并在其中得到安慰，寻求心理上的平衡。在今后对古代文学作品的学习过程中大家会逐渐感受到这一点。所以大家以后不要再埋怨说学古文没用了，因为我们能够从这个源头中吸取营养，挖掘到最深层的东西。下面我们就来一起学习屈原的《涉江》。”这样以来，学生就将最契合自身的现时的文化与古代的文化联系在一起，并在教师的引导下反观自身，思考在这篇文章中，我究竟学到了什么，这对我的学习和生活有什么帮助等。积极性不用说，自然被调动了起来而且有益于今后的古文学习。
　　其次从教师方面来看，教师对文学作品的理解也必然受制于主体的现实地位和个人经历等。相对于学生而言，他们拥有着更多的人生阅历和更为丰富的人生体验，而这些正是学生所欠缺，也是学生希望在课堂上聆听的。学生往往希望在结束对一篇课文的思想内涵及艺术特色的分析后，听到一些更为深层的，对他们的生活有所启发的知识。教师同样可以利用自身的这一优势加深学生对文学作品的热爱。我受到本科阶段一位老师的启发，在代课的过程中做了这样一个尝试。讲完《关雎》这篇文章后，我问大家对其中的“淑女”做何理解。学生一时没什么反映。我接着说，“其实淑女，我们可以并不仅仅把她理解为一个身材窈窕、相貌秀丽的女子，还可以把她理解为一个美好的事物或追求的一个目标。也许在追求的初期，没有经验，要左右摸索，而且方向和步骤未定，所以只能是“求”，但又“求之不得”，进而“辗转反侧”。但是当你经过一番摸索，把大致的方向和步骤确定下来，找到了一个固定的点并为之奋斗一段时间，克服重重困难后就一定会收到好的效果。“琴瑟友之”渲染的就是这样一种氛围。最后，目标达成，你的努力终于收获了累累的硕果。“钟鼓乐之”讲的就是这样一种获得成功、精神愉悦的状态。但我们还可以再想想，追求到美好的事物或达到你所向往的目标后，就一定会欢欣不已吗？这时让学生结合着自己的生活经历来谈谈对这一问题的看法。接着总结，的确，人生就是一种很微妙的感觉。得不到一样东西的时候，竭尽全力去追逐，一旦得到后，又觉得心灵缺失了，人落寞了。正如西方的一位美学家所说，人生

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