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视域融合与古文学习 |
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时间：2012-1-10 10:24:19 来源：不详
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就像一个钟摆，在得到前的不满足和得到后的厌倦之间来回摇摆。因此，人的一生是痛苦的。也许有同学对此持不同看法，我们课下再做讨论。从学生的反映中，我感觉这样结束《关雎》是成功的。而且通过这样的讲解，我收获了备课过程中不曾拥有的感动。它能使我在课堂当中自然而然地把平时所学、所想融会于对课文的伸发性讲解中，让我更加体会到文学的魅力。文学也许不像化学、物理等学科那样，一旦学成就能很快投入于实践，收到立竿见影的效果。但它对人的影响是缓慢的，耳濡目染的。它会给予你生存的智慧，让你在不自觉间就能品味自己的生活经历和人生体验，使自己生活的点点滴滴都更加富于诗意。同时，这节课也成了我和学生之间增加彼此[注: 介绍 彼此 ：bǐ cǐ 意义 ①那个和这个；双方：不分～ㄧ～互助。②客套话，表示大家一样（常叠用做答话）：‘您辛苦啦！’‘～～！’。]友谊的纽带。当我看到他们沉浸于我的讲述，并不时露出会意的微笑时，我感到了当老师的无限满足与幸福。这就让我鼓励自己以后多加努力为学生带来更精彩的课堂，而且他们也表示会在以后的学习过程中给予我进一步的配合，共同把这门课学好。
从以上可以看出，面对一个跨越历史年代的古老文本，教师和学生都能结合现今的社会文化背景及自身的知识结构、生活经历、个性禀赋等形成解释者的视域，并能展开该视域与文本自身视域的对话。对话的结果并不是脱离现实服从于文本的视域，也不是用现时的视域去改变文本。而是师生双方都能从对作品的研读中反观自身，发现新的意义，从中获得新的认识。那么这样一来，课堂的效果就不仅仅局限在那45分钟了，课后的思考和讨论会延续下去。课堂也不单单是在教师的指导下使学生单方面地获得知识，而是教师和学生双方都能在与作品的对话中扩大视野，丰富生活。在共同的学习中，师生会一起加深对我国古代文学的热爱，从而使我国丰富多彩的古代文化能更广泛地存在于现时的人们当中。古文难教，学生厌学的情况也会有所改观。我想，这也许才是真正的教学相长吧。上一页 [1] [2] [3]
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