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孟姜女故事的流变与地域习俗——以江西广昌“孟戏”为例 |
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时间：2012-5-24 12:09:32 来源：不详
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回顾母瞽重明，意甚奇之，夜寻金光处，得三元圣像，捧祝于母，母悦日：显圣神符，此非儿之素性孝行、喜敬神佛，焉有此感耶!因以遗传子孙，为永远之福主，历经数百余年矣。
兹因西匪肆虐，灭像欺神，三元金容损其二，人民逃离。积九年，我曾姓避于永吉砦，交讳三元，置坐一像，暂在关楼中，祀奉香火。值甲子初夏，邻砦为贼攻急，炮火连珠，一无O斋，我砦唇齿为援，欲发炮惊坐(疑为“挫”字)贼锐。信士荣华，叩神祝毕，踹炮发火，霹雳一声，滚翻炮向，直击贼之大队，毙贼无笄(通“算”，计算之意)，一时瓦解。想孽匪流
毒，人神共愤，惟三元将军之震怒，暗中使击，甚奇!荣华之祈祷成功，明公虔诚不谬。尝闻神藉人力，人赖神扶，正此之谓也!爰是同人，凛神通之赫应，体祖宗之深遗，各房捐资，仍在砦新建殿宇，重塑金身。我以清公支下，捐资五十五两八钱，助入公用，而我赤溪戏台，被贼焚毁，合堡复又开捐重新构造，今凡事竣成，立匾刊名于不朽，并志神灵之奇显云。
又传大路背刘家“孟戏”开演于明万历[注: 明朝万历 万历（1573年 - 1620年）是明神宗朱翊钧的年号，明朝使用万历这个年号一共48年，是明朝使用时间最长的年号。]年间(1572—1620年)。有一年新春之夜，甘竹赤溪村曾姓族人照例上演“孟戏”，与赤溪村隔河相望的大路背村村民刘金铎①带着孙子过河看戏，戏演完后，其孙子仍眷恋剧情而迟迟不愿回家，刘金铎只好以“明年我们自己也来做戏”一语哄骗孙子回家。冬去春来，刘金铎却没有兑现自己的诺言。夜里，他梦见神人以“君无戏言”相责。于是，刘金铎立即创建大路背刘家戏班，以对其孙子践诺。对此，姚瑞琪在《广昌县志·杂记·奇闻趣事》中同样有着详细的记载：弘治间(1488-1505年)新春某夜。赤溪村曾姓裔孙照例上演《孟戏》。当地大路背村农户刘金铎携孙儿过河看戏，戏演完，小孙仍眷恋戏情，不愿回家。金铎只好以‘明年我们自己也来作戏’一语哄孙儿。 冬季去，新春到，但金铎却没有实现自己的诺言。入夜，梦神人以‘君无戏言’相责。
于是，他立即组织族人学戏，创建刘家戏班。形成与曾家《孟戏》(二夜本)不同的刘家《孟戏》(三夜本)，同样在新春演出。[18](((孟戏)的传说》，P 03 一 036)虽然县志所载的刘家“孟戏”创建时间与传说中存在出入，但基本情节还是一致的。由于赤溪曾氏族规明确规定曾家“孟戏”不传外姓，当时刘家只好从广昌县宜黄班请了浙江人宋子明师傅来传教“孟戏”传奇本《长城记》。至今，在大路背刘家三元将军殿里供奉的木刻戏神牌上，除了中间刻的“西川灌口清源妙道真君之神位”②外，右边也刻有“宋子明师傅”字样，以供后人瞻仰祭拜。
于是，广昌甘竹镇就形成了曾、刘两家的“孟戏”剧本。每年的春节期间，在隔河相望的赤溪村和大路背村同时上演着“孟戏”，这种上演家族戏的习俗在曾家已经延续了500多年，在刘家也有了400多年的历史。
分别开演于明正统年间的赤溪曾家“孟戏”和万历年间的大路背刘家“孟戏”，在祖祖辈辈的老艺人和曾氏、刘氏后裔子孙的共同努力下，承前启后，一直沿演至今。清道光年间(18上一页 [1] [2] [3] [4] [5] [6] [7] [8] [9] [10] 下一页
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