[注: 思想介绍 儒家自孔子死后便分为若干家，其中尤以孟子、荀子影响最大。汉代只有孔子被神化，称为“圣人”，孟子和荀子尚为等而下之的“仁人”。]：国家藏书大量散佚（秦始皇独尊儒术[注: 　“罢黜百家，独尊儒术”是董仲舒于元光元年（公元前134年）提出，汉武帝开始图形。该思想，已非春秋战国时期儒家思想的原貌。]、罢黜百家，大量古籍被毁坏流失），汉武帝虽广开献书之路，建藏书之策，置写书之官，但还没有对图书进行编目整理；当时的图书载体多为简册，图书堆积如山，学者利用图书极为不便，在这样的背景下，汉成帝出于文化政治统治的需要，下令对图书进行大规模整理，（先秦子书多，秦汉经书多，这与政治气候有关：诸子是战国百家争鸣的产物，经书是汉代“罢黜百家、独尊儒术”的产物。）于是出现了我国第一部官修综合性图书目录《七略》。汉代刘向刘歆父子领衔编撰的《七略》将图书分为六个大类：六艺略（包括易、书、诗、礼、乐、春秋、论语、孝经、小学，这其中的诗即诗经，小学即语言训诂，都不包含在现代所属的文学类）诸子略（包括儒家、道家、阴阳家、法家、名家、墨家、纵横家、杂家、农家、小说家，这里小说家也没有归入文学类）、诗赋略（屈原赋、陆贾赋、孙卿赋、杂赋、歌诗等）、兵书略、术数略、方技略等。文学图书目录集中在“诗赋略”，但只包括诗赋，不包括其他文学体裁。汉赋是汉代特别发达的文学样式，官府又设专人采集诗歌，所以将诗赋单列一类，反映了当时主要的文学成就。《七略》以六艺略为首，反映汉代崇尚儒术、提倡经学的学术风气，现代所谓“文学”在汉代只是“诗赋”类的“文章”罢了。 
　　（三）魏晋南北朝时期：出现了专科的文学目录 
　　1、文学专科目录出现的历史文化背景：魏晋南北朝是我国历史上一个长期分裂、战乱频繁的的时代，也是封建王朝[注: 封建开端 中国第一个封建王朝－－秦,公元前221年，历经两千余 年的奴隶制社会之后，中国历史上第一个统一的中央集权的封建王朝秦诞生了。]不断更迭、各民族大融合[注: 民族融合是两个对等的民族经过长期的共同性增长的基础上融为一体，民族差别得以最终消失，相互融合成新的民族。迁移杂居互相通婚,各民族互相学习共同发展。]的时代。在文化方面，这是我国历史上又一个百家争鸣的时代——人口的大流动和民族关系的大变动带来了物质文化和精神文化的大交流。玄学、佛学、道教、儒学以及法家、名家相互争胜又相互吸收，导致文化上的繁荣；人们处在不断变化的开放的大环境中，思想活跃，视野开阔，感情奔放，富于创新，勇于探索。科学技术、宗教哲学、历史地理、文学艺术、音乐舞蹈、书法绘画、雕刻建筑等诸多方面均有空前的发展，为即将到来的大唐盛世积蓄了力量和智慧。 
　　2、文学专科目录出现的文学背景：（1）文学从学术中独立出来：文学在汉代除了诗赋其他文学样式还包含在学术中，到了南朝，宋文帝立四学，文学与儒学、玄学、史学并立；(宋)范晔《后汉书》单列《文苑列传》，也就是文学家传，与《儒林列传》等并立，文学已然从学术中独立出来；（2）对文学的各种体裁有了比较细致的区分，如曹丕的《典论·论文》，（《典论》已散佚，而其中的“论文”由于被南朝的萧统选入了《昭明文选》而得以完整保留下来。）是中国文学批评史上第一篇文学专论，他将文体分为四科，四科共计八种，其中奏议与书论属于无韵之笔，铭诔诗赋属于有韵之文，其本

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