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试析古代文学书目的发展看古代文学概念的演变 |
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时间：2012-6-16 12:17:26 来源：不详
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也记图谱。文学类目在《艺文略》中不再称集部，而定名为“文类”，再分为22子目。子目中除了总集、别集，还有诗、赋、颂、铭文、碑碣、表章、启事、奏议、诗评等，将文学类目分析得如此详细周密，在此前的官修和史志目录中都从未有过。
（六）元明清的文学目录
1、元代的文学目录
马端临的《文献通考[注: 《文献通考》-《文献通考》，简称《通考》，马端临编撰。从上古到宋朝宁宗时期的典章制度通史。是继《通典》、《通志》之后，规模最大的一部记述历代典章制度的著作。]·经籍考》之集部：分为别集、诗集、歌词、章奏、总集、文史六类。这六类所著录的文学书籍以当时现存为主，各书解题，不仅辑录评述议论，还博采了作家传志、原书序跋、他人笔记、语录、诗话等有关资料，对于后世的学者做学术研究[注: 孙武兵法初探序言 兵者国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察，克劳塞维茨曾指出；战争不是神物，战争是发展的科学，余窃以为以兵圣孙武为代表的中国兵学思想文化无疑正是中华民族优秀文化成果的杰出典范；同时又]极具参考价值。
元杂剧是古代文学史上重要的文学类别，元末钟嗣成系统载录元杂剧作家作品的戏曲文学专门目录《录鬼簿》问世，古代文学目录进入繁荣发展阶段。
2、明清两代是我国传统目录学发展的鼎盛时期
（1）《四库全书总目》、《四库全书简明目录》、《清史稿·艺文志》等都继续设集部著录文学文献。《四库全书总目》集部分为楚辞、别集、总集、诗文评、词典五类，小说家类著录在子部，子部小说家包括了古代笔记、杂史及志怪类古小说著作等。《四库全书总目》不收白话小说和戏曲作品，反映了统治阶层的意志。
（2）明清种类丰富、数量众多的私人藏书目录，不仅大都著录文学文献，白话小说和戏剧作品也被录入书目当中，古代文学目录得到进一步发展，弥补了官修的《四库》等目录著录文学作品的不足。
（3）专题性文学目录大量涌现：除《录鬼簿》等一批戏曲文学书目外，还出现了其他类别的专题文学书目，如《文选李注引群书目录》（引书目录）、《全上古三代秦汉三国晋南北朝文编目》等极具参考价值的文学专科目录。
三、从古代文学书目的变化看古代文学观念的演变
古代文学书目的发展是与古代文学观念的演变息息相关的。先秦时期所谓“文”与“文学”是最广义的，几乎等于现在的学术或学问，其时文史哲不分家，文学作品还没有从学术中独立出来，例如《诗经》，《诗经》是我国古代现存最早的一部诗歌总集，但自汉代起将它奉为儒家经典而非为文学作品；战国时代百家争鸣，产生诸子百家，出现很多子书，却也并不属于文学类书籍；先秦诸子，本质上是哲学家而不是文学家。虽然哲学常借着文学技巧表现其思想但毕竟“以立意为宗，不以能文为本（萧统《文选·序》）；直到思想开放、民族大融合、文学自觉的魏晋南北朝时期才产生了文学专科目录；《隋书·经籍志》首设集部著录文学文献，是为载录“因物骋辞”、“叙事缘情”之“文”而设（隋志集部序），这里的文，不仅包括诗赋，也包括祭祀、铭文、商颂等，表明了文学概念的扩充和发展；南朝王俭“以诗赋之名不兼余制”，改“诗赋志”为“文翰志”；稍后的阮孝绪认为“倾世文词，总谓之集”（郑樵《通志》），改“文翰志”为“文集录”；《隋志》进一步将“文集录”引伸为“集部上一页 [1] [2] [3] [4] [5] [6] 下一页
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