>“旅食频年倦，田居乐事遥”（《旅食有作》），伴随着对家乡的深情思念，诗人的隐逸情结也愈加强烈。 在“岁月常为旅，饥寒不自谋”（《趋上饶道中》）的羁旅生活中，他“明朝更西去，依旧觅扁舟”的归隐愿望更加强烈（《闰月二十日离玉山，八月到余干，易舟又二日抵鄱阳城。 追集途中所作，得诗十有二首》之十二）。 他非常羡慕那些在船行途中常常与己相依相伴的白鸥、林中自由啼鸣的小鸟以及天上展翅飞翔的鸿雁：“草草天涯棹，悠悠江上鸥”（《闰月二十日离玉山，八月到余干易舟，又二日抵鄱阳城。 追集途中所作，得诗十有二首》之十二），“翩翩羡林鸟，闲逸愧沙鸥”（《趋上饶道中》），“归飞慕鸿雁，沿戏狎凫?”（《巴丘驿晚题二首》之二）。 他倾慕陶渊明[注: 陶渊明（约376～427），字元亮，自号“五柳先生”，晚年更名“潜”，卒后友人私谥“靖节征士”，浔阳柴桑（今江西省九江市）人。]笔下傍晚及时还家的倦鸟，不屑于像那些展翅捕猎的饥鹰一样费尽心机、虎视眈眈地专注于猎物：“久客日复日，穷冬冰复冰。 知还怜倦鸟，侧翅耻饥鹰”（《次韵成父舟中》）。 有时，诗人在旅程中以诗直抒胸臆，倾诉浓烈的隐逸情怀。 在《松原山行七绝》组诗中，他非常难得地直笔心中的豪言壮语：“莫道松原路不通，担肩樵斧往来同。 老夫自是山中友，要涉崎岖尽日中”（《松原山行七绝》之二），“涉水穿云殊好在，自知元是个中人。 何时粗毕尚平志，衡岳匡庐收此身”（《松原山行七绝》之六），抒发了游览山林时的愉悦与真诚倾慕隐逸生活的洒脱情怀。
赵蕃的行役诗，也有怀念友人的内容。 如《衡山道中怀清江旧游寄长沙诸公》、《舟中读子进昆仲西游集有怀其人作诗寄之并示成父弟二首》、《八月八日发潭州后得绝句四十首》之二，都是怀念友人的佳作；而《过潼川之飞乌县，见余干丞相题驿舍诗有感次韵》、《铅山道中怀故兴化令贾元放、故郁林教授贾季承》等篇，则是怀念已逝的赵汝愚[注: 赵汝愚，男，字子直，饶州 余千人。-zhaoruyu]等亲友。 他的《宿彭湖寺怀斯远》写道，“路仄山崖滑，庭中桂树苍。 骤冲?雨过，徐步晚风长。 沽酒寻官道，哦诗绕佛廊。 旷怀思我友，林趣忆支郎”，以清新萧疏的秋景，衬托沽酒归来、边饮酒边作诗的超逸潇洒的诗人形象，并以汉末三国时博学多才的僧人支谦（当时人称为支郎），比拟志趣旷达、才智超拔的徐斯远，抒发对友人的深情思念之情。
最后，从客观存在和辨证思考的角度，我们也应注意到，赵蕃的行役诗，虽然绝大部分是悲苦凄凉的生活实录，但也有为数不多的几首抒写了旅途中的喜悦之情，尤其是归家时的欣喜。 其中，他从湖南辞官归来途中写作的《八月八日发潭州后得绝句四十首》组诗，有几首抒写了诗人投绂归来时心灵的解脱与释然。 这次旅程，路途漫长，农历八月八日从潭州出发，九月将尽时才到家，行程一个多月。虽然这组诗中的大部分诗歌仍然难免行役的悲伤与叹息，不过，因为终于可以实现隐居田园的夙愿了，赵蕃还是很高兴的。 在离开潭州（今湖南长沙一带）后，他对因遭遇逆风而变得缓慢的船行没有太介意，反而幽默地劝诫心急的孩子们说，“湘神知我爱湘中，故遣舟迟匪厄穷”（之一）①。 从他的“倦游归去浑忘事，淹速从渠不计穷”（之五）、“三径虽荒菊尚存，重阳想见露花繁”（之三十）等句，可见他对田园生活的盼望之切。 他兴奋地描述归途中的景色与自己的心情说：
烟消日出见秋真，政恐却成憔悴人。 赖是倦游归去日，扁舟载着自由身。 （之二十四）
仰山山峙季溪流，知我东归俾暂留。
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