浩•桑布拉登德布院士（Kh.Sampildendev）（蒙古国科学院语言文学研究所所长）
袁琳 译

　　在《蒙古秘史》以及遵循其史学传统随后撰写的《黄金史纲》、《蒙古源流》、《水晶念珠》、《阿萨拉克齐史》等历史文献和《喀尔喀法典》等著作中，都有关于蒙古民俗、仪式和民间文学的记载，这些记载对蒙古民俗学发展历史的探讨来讲是十分有价值的。
　　自从“蒙古”这一名称产生以来，蒙古国的学者和研究者们在最近一百年的时间里出版和发表了大量的著作和论文，这些出版物尽管都不可避免地带有当时的时代特征，有各自的明确主题，但是与传统民俗相关的内容却不少。具体而言，这些出版物主要有：J•策旺（Ж.Цэвээн）著《达尔哈特、库斯古勒湖的乌梁海、杜尔伯特、霍屯（回族）、巴亦特、额鲁特、札哈沁、土尔扈特、和硕特、察哈尔、达里甘嘎、阿尔泰乌梁海、哈萨克和哈莫尼干的族源情况》（乌兰巴托，1934）；玛格斯尔霍尔赤（Магсархурц）的《七和硕那达慕》（乌兰巴托，1960），Ya•策沃勒（Я.Цэвэл）的《蒙古白食》（《新镜》报，1936）、《蒙古人崇尚的颜色》（乌兰巴托，1959），B•米希格道瑙伊（Б.Мишигдоной）的《射箭》（乌兰巴托，1960），G•巴达拉胡（Г.Бадрах）的《蒙古发展史之我见》（乌兰巴托，1966）等。蒙古著名政治家J•桑布（Ж.Самбуу）著《给牧民的建议》（乌兰巴托，1945）、《游牧人民的生活、习俗之我见》（乌兰巴托，1971）等著作包含了关于游牧生活习俗、仪式的十分新鲜而有意思的内容。
　　在B•仁钦（Б.Ринчен）院士的领导下，由多位学者合作编纂的《蒙古人民共和国语言学民族学地图集》（乌兰巴托，1979）首次就蒙古众多部族的构成、分布情况和他们物质民俗、精神文化形式等方面进行了系统的研究，并在地图上加以详细标注。同时，作为学者和作家的B•仁钦先生还在德国出版了《蒙古萨满教资料》（三卷本，威斯巴登，1959，1961，1975）和《蒙古民间文学》（四卷本，威斯巴登，1960，1964，1972），这些著作对于研究蒙古民间文学、文化遗产、早期信仰和民俗方面都具有非常珍贵的学术资料价值。需要特别指出的是，Sh•纳楚克道尔基（Ш.Нацагдорж）、B•希伦梯布（Б.Ширэндэв）、Ch•达赖（Ч.Далай）、Kh•伊希扎木苏（Х.Ишжамц）院士和G•贡格尔（Г.Гонгор）、Ч•珠格德尔（Ч.Жүгдэр）、S•巴达玛哈坦（С.Бадамхатан）、Kh•宁布（Х.Нямбуу）、G•策仁汗德（Г.Цэрэнханд）博士等曾经在蒙古人的族源、历史方面撰写出十分优秀的研究著作。在这些著作中，他们就蒙古民俗方面援引了与各自研究内容相关的历史资料。G•贡格尔博士依据文献研究的许多著作，对公元8—17世纪的喀尔喀部族及其历史进行了深入探讨。G•贡格尔博士在其具有总结性质的著作《喀尔喀史纲》（两卷本）一书中对蒙古诸部族的名称、各部族的分布、迁移和部落民俗的历史演变等问题进行了阐述，并使得喀尔喀部族历史的总体面貌得以清晰。
　　Kh•伊希扎木苏院士在《蒙古统一国家的建立和封建主义的形成》（1974）这本著作中，在论及当时统一国家的历史时，专门思考了文化、信仰和习俗等方面的问题。Ch•达赖博士在《合木黑蒙古国》、《也客蒙古国》和《蒙古史》三部著作中，对当时的历史问题、其中的文化和民俗问题运用了前人尚未接触到的中文原文资料，这无疑是这三部著作的卓越之处。与此同时，在研究蒙古萨满教和信仰的著作中，Ch•达赖博士的《蒙古萨满教简史》（乌兰巴托，1959）可以说是一本开先河的著作，它对古代和中世纪萨满教的神灵偶像、世界观等方面进行了论述。
　　S•巴达玛哈坦博士撰写了一系

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