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蒙古国民俗学研究综述 |
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时间：2009-9-8 17:38:02 来源：不详
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列有关蒙古诸部族的著作，他为蒙古系统研究民族学做出了卓越的贡献。作为专业民族学家，在《库斯古勒驯鹿人生活情况概览》（乌兰巴托，1962）一书中，他对蒙古化了的突厥语族的唐努•乌梁海人，即以驯鹿为生的森林狩猎者的生活、居住情况、居住方式的起源及其演变、游牧民俗、信仰、萨满教习俗方面进行了详细描述和深入研究，引用了前人研究中没有使用过的资料；而他在另一部著作《库斯古勒的达尔哈特部族》（乌兰巴托，1965）中，对达尔哈特部族的族源、所经营的畜牧业、狩猎业和渔业习俗、居住、服饰、装饰品、饮食、家庭和婚礼习俗、民间文学、游戏、民间艺术、萨满教、信仰等方面进行了全面的研究。同时，他还对乌布苏省的主体部族阿尔泰乌梁海、明嘎特部族的情况进行了研究，特别关注了他们过新年的仪式和婚礼仪式，使得他们的民俗文化特点进一步明确。1968—1970年间，他还对位于中央省、东戈壁省和中戈壁省三省交界处的孛尔只斤氏喀尔喀人进行了田野调查和研究，并出版了《孛尔只斤氏喀尔喀人》一书。在这本著作中，S•巴达玛哈坦博士论述了乌布苏省阿尔泰乌梁海、明嘎特部族的历史、生产、经济和精神文化的特点，其中尤其对孛尔只斤氏的庆典习俗进行了阐述。他所撰写的内容包含了与所有蒙古人的庆典仪式、民间文学相关的有价值的见解和总结。在蒙古人的传统文化、蒙古包、居住情况、民间习俗、仪式、音乐和狩猎等诸多方面，D•迈达尔（Д.Майдар）与L•达里苏伦（Л.Дарьсүрэн）合编的《蒙古包》（乌兰巴托，1976），D•迈达尔的《蒙古历史文化遗存》（乌兰巴托，1982），Y•纳顺巴拉吉尔（У.Насанбалжир）的《蒙古生产传统与革新》（乌兰巴托，1978），B•索德诺姆（Б.Содном）的《蒙古长调》（乌兰巴托，1954），P•浩尔劳（П.Хорлоо）的《蒙古诗歌的抒情特征》（乌兰巴托，1981）、《蒙古民俗索引》（乌兰巴托，2004），Kh•宁布的《今日蒙古习俗》（乌兰巴托，1976）、《蒙古民族学》（乌兰巴托，1992），G•巴图纳森（Г.Батнасан）与Ch•阿日亚苏伦（Ч.Аръяасүрэн）合著的《公社成员的游牧与定居问题》（《民族学研究》1972年第4期），G•策仁汗德的《合作社牧民的生活》（乌兰巴托，1981）、《农牧业合作社成员的家庭》（乌兰巴托，1972）、《蒙古人的族源•文化•民俗》（乌兰巴托，2005）（两卷），Kh•桑布拉登德布（Х.Сампилдэндэв）的《民俗，社会主义的生活习俗》（乌兰巴托，1980）、《蒙古婚礼歌谣的种类》（乌兰巴托，1981）、《牧民的民俗传统》（乌兰巴托，1985）、《蒙古人民的教育学经验》（乌兰巴托，1993）、《蒙古家庭习俗》（乌兰巴托，与纳顺图古勒德尔Насантөгөлдөр合著）、《蒙古妇女的传统礼俗》（乌兰巴托，2006），S•杜拉姆（С.Дулам）的《达尔哈特萨满教的传统》（乌兰巴托，1992）、《蒙古象征学》（第一卷，数字象征学，乌兰巴托，1999；第二卷，色彩与方向象征学，乌兰巴托，2000；第三卷，形象与符号象征学，乌兰巴托，2001；第四卷，梦境象征学，乌兰巴托，2002）、《库伦四座山的祭祀与象征》（乌兰巴托，2004）、《蒙古萨满仪式》（乌兰巴托，2002）、《永恒长生天的祭祀与信仰》（乌兰巴托，2002）等研究著作的出版，与我们正在讨论的主题直接或间接相关，这众多的资料、见解不仅通过民族文化传统教育了全体蒙古人民，而且它们还对蒙古文化、民俗和民族学研究做出了十分有价值的贡献。蒙古国学者和研究者们共同完成的一卷本和三卷本的《蒙古人民共和国史》以及五卷本的《蒙古史》，从各个方面研究了从远古到当今的蒙古历史，其中也不乏对蒙古各部族的民俗以及与之有关的经济和精神文化方面的论述。与此同时，蒙古学研究者共同编写的《蒙古人民共和国文化史》和三卷本的《蒙古文化史》（1999），通过与文化史相关的多个方面解释了蒙古民俗的多种形式。
在著名民族学家S•巴达玛哈坦的领导下完成的三卷本《蒙古民族学》（1987年至1999年陆续上一页 [1] [2] [3] 下一页
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