的城市美化运动相似，中国的"城市美化"运动的典型特征是唯视觉的美而设计，为参观者或观众而美化，唯城市建设决策者或设计者的审美取向为美：具体反映在：
⑴ "景观大道"
无论是北方大都市，还是南国小城，无论是三峡库区迁址新建的小城，还是具有数千年历史的古城，许多城市都为建设纪念性和轴线性的"景观大道"而大兴土木。竭尽"城市化妆"之能事，强调宽广、气派和街景立面之装饰。这样的大道往往有以下几个问题：
第一、景观大道往往同时是作为车流干道来设计的，因此，对步行人来说是一道危险的屏障，隔断道路两侧的交通。功能交混，复杂化，效率低下；
第二、这样轴线性的大道，粗暴地划破了原有城市有机体的交流网络和纤细的节理，从而使城市发生结构性破坏，造成功能性的混乱[4]；
第三、这样的宽广大道，往往拆迁大量居民，耗资巨大，又将传统风貌丢弃(如苏州)；
第四、由于其纪念性的要求，两侧往往要求布局大体量公共和文化性建筑，否则，无论从比例、尺度上还是道路的视觉效果上，都很难达到规划设想，而这些建筑很难在短时间内形成，从而在相当长的时段内，"景观大道"实属乌有(如北京平安大街)。⑵ 城市广场
曾几何时，兴建城市广场之风在大江南北广大城市兴起，或"中心广场"、或"文化广场"、或"世纪广场"、或"市民广场"。为市民提供一些活动场所本是好事，然而，许多广场往往不是以市民的休闲和活动为目的的，而是相反，把市民当作观众，而广场或广场上的雕塑，或广场边的市府大楼成为主体，整个广场无非是舞台布景。观众是被置于广场之外的，最好在半空之中，否则，广场优美的几何图案便难以欣赏。如同路易从凡尔赛的舞厅窗户可以看到花园最好的图案一样，市府主楼是最好的观景点。广场以大为美，以空旷为美，以不准上人的大草坪为美，以花样翻新、繁复的几何图案为美；以大理石和刨光花岗岩铺地为美，全然不考虑人的需要、人的安全)。
因此，以"城市美化"为目的的城市广场的兴建可能带来以下几大问题：
第一、空间和社会结构的破坏：如果在城市中心地带，往往拆迁量巨大，投资动辄上亿，并使成千上万人离开故土，迁往新区，社会结构遭到破坏[1,3,7,8,10]。
第二、土地资源的浪费：与其它同样需要城市中心土地的功能如商业需要相竞争，造成土地资源的浪费，并使城市的整体有机性受损。
第三、模仿的图案化和形式化的城市广场，往往没有场所性和地方性特色，实际上是对城市形象和地方精神的污染,特别在历史文化古城，这一问题尤为突出，并已广泛引起注意[2,5,6,9,15]。
第四、为广场而广场：由于城市美化的目的是为了展示和纪念及礼仪，而不是功用，因此，在许多城市中，就出现了为广场而广场的现象。也就毫不奇怪在郊外稻田之中会出现一块花岗岩铺地的广场，白天烈日之下是一块连蚂蚁都不敢光顾"热锅"，夜晚则是华灯下的一片死寂。即使是城市中心的广场，设计者和管理者也往往力图将商业活动、居民的日常生活排拆在外，以追求纯粹的形式美。无树荫供人庇护，无安静场所供人休闲。
第五、金玉堆砌：把材料的价值与广场的质量视为同一，甚至将户外广场当作室内庭堂来做，刨光的花岗岩地面，精雕的汉白玉栏杆，可为集宫廷之华丽，昂贵之至，却使市民举步惟艰，雨雪之后，更成为不敢光顾之地。
⑶ 城市河道"美化"
每一个城市的形成和发展都与其所在地的水系紧密相关。历史上它们具有防御、运输、防洪、防火和清洁城市等功能；同时，它们是多种乡土生物栖息地和空间运动的通道和媒体。城市水系更是城市景观美的灵魄和历史文化之载体，是城市风韵和灵气之所在。
然而，如同身体之血脉的城市水系，在我们的城市建设中并没有得到应有的尊重和善待。陆路交通的发展，及自来水和城市消防设施的完善，城市水系原有的功能因此大部分消失，随之，水系便被作为排污通道、垃圾场而被污染、被遗弃。曾几何时，城市水系似乎成了包袱，阻碍了"卫生城市"，"园林城市"和"旅游城市"等称号的达标。于是乎，大江南北掀起了城市水系治理和"美化"的高潮。一种落后的、源于小农时代对水的恐怖意识，和工业时代初期以工程为美的观念，正支配作城市水系的"美化"与治理。
上一页 [1] [2] [3] [4] [5] 下一页
