由於端午與龍舟競渡有密切的關係，有關龍舟競渡探源相關文獻也不少。一說賽龍舟起源古越族的龍圖騰崇拜（姚正曙、何根海，2000）。

三、臺灣端午節民俗

臺灣端午節相關的習俗非常之多，以下把文獻上可見或是現行的習俗整理紀錄下來，並列表加以分類。參考的文獻主要是各種志書、古文獻以及報紙上的報導，當然也參考學者的研究。綜合這些習俗可分為與植物相關的習俗，與動物相關的習俗，與食物相關的習俗，與辟邪有關的習俗，家內活動相關的習俗，與群體活動相關的習俗，與小孩子有關的習俗，與婦女有關的習俗等。

（1）   懸蒲艾：蒲是菖蒲，種類很多，端午這一天插的都是石菖蒲，葉如韮菜根似湯匙的柄子，可以做菜，也可以做藥。端午節插菖蒲是以蒲葉的形狀似劍，把它稱為「蒲劍」，作為驅邪之用。據說還有一種菖蒲酒，也是端午節飲用[8]。

艾是艾草，台語音為hiann，高二、三公尺，葉長卵形，灰白色，下面長著密毛；花，淡黃色，嫩葉可食用，老葉可以做茶，艾草葉也可拿來作粿，稱作「艾粿」或「草仔粿」。艾草很容易長，溝邊就有。每到端午，會有人販售，鄉間一把才五塊錢。將艾葉用紅紙條環住三處，插在門上，以禳毒氣，而以其形似旗，成為「艾旗」。也有把榕樹葉一起綁著艾草插在門上的情況，俗云：「插榕較勇龍，插艾較勇健」，即取榕與艾的諧音。《本草綱目》記載，艾葉氣味芬香，能通九竅，灸疾病。

但是端午節懸在門上的植物，不只艾、蒲、榕，還有蒜、桃枝、柳枝及俗稱「火香仙人掌」[9]等植物。有云：「蒜性辛烈，辟邪移，故俗於端午與蒲艾並懸門首」[10]，不過這是澎湖與金門的習俗。

（2）    浴苦草：端午日以苦草及苦柱草配上菖蒲、艾蕊、犛薜草等數種草葉混合燒成的水，給兒童洗浴，以防百病。《本草綱目》說，苦草性溫，能去風濕。有謂：「六月薛，端午日，人多取此沃湯沐浴」[11]。也有只用菖蒲、艾草洗澡，先拔下洗淨，放在熱水中，有些人還用午時水作洗澡水，放入蒲艾洗澡，中藥房也有賣乾燥的蒲及艾，供泡水洗澡。《台灣通志》載：『蒺藜子，有三角刺，「本 草」云：風家宜用刺蒺藜，補宜用沙宛蒺藜，乃腎、肝、肺三經之藥．端午采其蔓，煮湯浴身，亦能消風。』[12]這種端午洗浴的習俗，喻洗去晦氣，便可消災。在馬祖，每年吃過端午粽之後，小孩才可去海邊游泳，如果有小孩怕水不敢去游的，大人還得押著孩子去，稱為「洗濯」[13]。

（3）    造塔：這個習俗現在已經沒有了，不過據說：「古來台俗，在於端午節，童子相聚集合瓦片，於路旁製作三五層之小塔作為遊戲。然而近來其風漸漸移至大人，且將此用至於除疫之方法，凡若遇流行疫症，民間平常集合民眾做塔，希望以資消除疫癘」。[14]

（4）  送蚊：這是宜蘭方面的習俗，有云「至午後，焚稻稿一束，薰幃帳，棄諸道旁，名曰送蚊」[15]。又一說稻稿「用楮錢送於道旁」。

（5）  虎子花：虎子花即是月桃花，「五月開花，花黃白色，倒垂，香而濁，端午日摘花，插小兒髻上」[16]。

（6）  龍船花：「龍船花」，即桐花，端午過後，其花盛開，艷紅色成串，俗稱百日紅，花冠筒甚長，形似龍船[17]，故稱龍船花（張憲昌，1996：44），內地五月開花，台地長年皆有。

（7）  晒益母草：台灣縣志載：「益母草，葉似艾，夏月節節開花，紅紫色，端午日取之，晒乾，花與叢皆可用，婦人之聖藥」[18]。

（8）  製香囊：香囊是一種香包，台語音為hiung-pang，有時是以五角綢布做成，內包香末（大部分是檀香，具有辟邪驅厲功能）或乾燥花。有時是以各種顏色的布縫製成吉祥的動物如龍、虎、兔、雞、猴、象、獅等，把香包放在裡面，外加刺繡[19]。以一條毛線紮住，讓兒童佩在胸前，有驅邪、逐臭、消毒的作用。這種香囊，似由繭虎和長命縷演變而成，用以辟邪。

（9）  戴繭虎：《金門志》載：「小兒戴繭虎作綵勝[

上一页  [1] [2] [3] [4] [5] [6] [7] [8] [9] [10] 下一页