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注  释：

    〔１〕佛教典籍浩如烟海，就其中对中国传统文化影响最深远，约可与"三玄"、"四书"、"五经"之地位相当者，当数以下"三论"：《中论》、《成唯识论》、《大乘起信论》（此论为疑伪论），"九经"：《金刚经》（附《  心经》）、《法华经》、《华严经》、《阿弥陀经》、  《维摩诘经》、《涅槃经》、《楞严经》、《圆觉经》（以上二经为疑伪经）、《坛经》（此经为本土禅宗之根本经典），"一录"：《景德传灯录》（此录为禅宗一千七百则公案之所本）。这一归纳仅为个人浅见所及，以便初学者入门，不当之处，切望高明赐正。
    〔２〕这里借用了《论语·子路》中的一句话："子曰：'君子和而不同，小人同而不和。'"尚"和"而卑"同"是中国传统文化中的一个重要观念，"和"是综合会通的意思，"同"是单一附和的意思。任何事物，只有不断地综合会通才能发展创新，若是一味地单一附和则将萎缩死亡。诚如周末史伯所言："夫和实生物，同则不继。以他平他谓之和，故能丰长而物归之。若以同裨同，尽乃弃矣。"（《国语·郑语》）
    〔３〕引自孔颖达《周易正义》卷三，《十三经注疏》（上册），中华书局1980年影印本，第37页。
    〔４〕同前注。
    〔５〕同前注。
    〔６〕引自《伊川易传》卷二，上海古籍出版社1989年影印《四库全书》本，第85-86页。
    〔７〕引自孔颖达《尚书正义》卷十一，《泰誓上》。《十三经注疏》（上册），中华书局1980年影  印本，第180页。
    〔８〕引自《孝经注疏》卷五，"圣治章第九"。同前注（下册），第2553页。
    〔９〕同前注。
    〔１０〕《荀子·王制》，中华书局版《诸子集成》第二册，第  104页。
    〔１１〕引自孔颖达《礼记正义》卷二十二，同前注第1423、1424页。
    〔１２〕同前注。
    〔１３〕如，董仲舒说："天地之精，所以生物者，莫贵于人"（《春秋繁露·人副天数》）；"人受命于天，固超然异于群生。……是其得天之灵，贵于物也。"（《汉书·董仲舒传》）。周敦颐说："二气交感，化生万物，万物生生，而变化无穷，惟人也得其秀而最灵。"（《太极图说》）邵雍说："惟人兼乎万物，而为万物之灵。如禽兽之声，以类而各能其一，无所不能者人也。推之他事亦莫不然。惟人得天地日月交之用，他类则不能也。人之生，真可谓之贵矣。"（《皇极经世书》卷七上《观物外篇上》）
    〔１４〕《老子》二十五章，引自拙著《王弼集校释》上册，第64-65页。此文中之"王"，  即代表了"人"。所以王弼注此句说："天地之性人为贵，而王是人之主也。"
    〔１５〕《荀子·天论》，中华书局版《诸子集成》第二册，第206页。
    〔１６〕《荀子·礼论》，同前注第243页。
    〔１７〕引自孔颖达《礼记正义》卷五十三，同注10，第1632页。
    〔１８〕此处参考朱熹的解释。朱熹《中庸章句》说："……能尽之者，谓知知无不明而处之无不当也。赞，犹助也。与天地参，谓与天地并立为三也。"引自中华书局1983年版《四书章句集注》，第33页。
    〔１９〕《春秋繁露》卷六《立元神》，1986年上海古籍出版社版《二十二子》，第781页。
    〔２０〕《春秋繁露》卷十七《天地阴阳》，同上第  808页。
    〔２１〕《春秋繁露》卷十三《人副天数》，同上第  797页。
    〔２２〕《春秋繁露》卷十一《王道通三》，同上第  794页。
    〔２３〕《老子》六十四章，引自拙著《王弼集校释》上册，第166页。
    〔２４〕《淮南子》卷九《主术训》，1986年上海古籍出版社版《二十二子》，第1245页。
    〔２５〕《淮南子》卷一《原道训》，1986年上海古籍出版社版《二十二子》，第1207页。
    〔２６〕《淮南子》卷十九《修务训》，1986年上海古籍出版社版《二十二子》，第1296页。
    〔２７〕《老子》十七章，引自拙著《王弼集校释》上册，第41页。
    〔２８〕〔２９〕〔３０〕《荀子·天论》，中华书局版《诸子集成》第二册，第205-206页。
    〔３１〕〔３２〕《孟子·离娄下》，引自中华书局1983年版《四书章句集注》，第  297页。
    〔３３〕引自孔颖达《尚书正义》卷十五，《十三经注疏》（上册），中华书局1980  年影印本，  第213页。
    〔３４〕《尚书·大禹谟》，同上卷四，第  137页。  烈按，以下引《尚书》各篇只是为了说明周初以后传统文化中以"敬德"祈天命观念的广泛与深入，所以对于其中各篇今古文之别及时代之差异，未予细计。
    〔３５〕《尚书·仲虺之诰》，同上卷八，第  161页。
    〔３６〕《尚书·汤诰》，同上卷八，第  162页。
    〔３７〕《尚书·咸有一德》，同上卷八，第  165页。
    〔３８〕《尚书·泰誓上》，同上卷十一，第  180页。
    〔３９〕《尚书·泰誓下》，同上卷十一，第  182页。
    〔４０〕《尚书·武成》，同上卷十一，第  184-185页。
    〔４１〕《孟子·万章上》，引自中华书局1983年版《四书章句集注》，第  308页。
    〔４２〕《尚书·泰誓上》，同前卷十一，第  181页。
    〔４３〕〔４４〕同上卷四，第  139页。
    〔４５〕引自孔颖达《春秋左传正义》卷六"桓公六年传"，  《十三经注疏》（下册），  中华书局1980年影印本，第1750页。
    〔４６〕《春秋左传正义》卷十"庄公三十二年传"，同上第1783页。
    〔４７〕《春秋左传正义》卷九"庄公十四年传"，同上第1771页。
    〔４８〕《春秋左传正义》卷二十四"宣公十五年传"，同上第1888页。
    〔４９〕《春秋左传正义》卷十四"僖公十六年传"，同上第1808页。
    〔５０〕《春秋左传正义》卷五十二"昭公二十六年传"，同上第2115页。
    〔５１〕引自孔颖达《礼记正义》卷五十四，同上第1642页。
    〔５２〕《论语·先进》，引自中华书局1983年版《四书章句集注》，第  125页。
    〔５３〕《论语·雍也》，同上第89页。
    〔５４〕《荀子·礼论》，中华书局版《诸子集成》第二册，第233页。
    〔５５〕《论语·八佾》，引自中华书局1983年版《四书章句集注》，第62页。
    〔５６〕《孟子·公孙丑上》，同上第  238页。
    〔５７〕《孟子·告子上》，同上第  328页。
    〔５８〕《孟子·离娄上》，同上第  284页。
    〔５９〕《孟子·离娄上》，同上第  287页。
    〔６０〕〔６１〕《荀子·礼论》，中华书局版《诸子集成》第二册，第  231页。
    〔６２〕《荀子·荣辱》，同上第44页。
    〔６３〕《荀子·天论》，同上第  211页。
    〔６４〕引自孔颖达《礼记正义》卷六十三，同前第1694页。
    〔６５〕引自孔颖达《礼记正义》卷三，同前第1252页。
    〔６６〕引自孔颖达《礼记正义》卷十三，同上第1344页。
    〔６７〕《荀子·议兵》，同前第  185页。
    〔６８〕《荀子·强国》，同前第  203-204页。
    〔６９〕《孟子·离娄下》，同前第  293页。
    〔７０〕《论语·为政》，同上第56页。
    〔７１〕《孟子·滕文公上》，同上第  259页。
    〔７２〕《荀子·非相》，同前第50页。
    〔７３〕引自孔颖达《礼记正义》卷一，同前第1231页。
    〔７４〕引自清孙希旦《礼记集解》卷一，中华书局1989年版上册，第11页。
    〔７５〕《文清公薛先生文集》卷十二"戒子书"，山西人民出版社1990年版《薛瑄全集》上册，第661页。
    〔７６〕《语录》下，中华书局1980年版《陆九渊集》，第  475页。
    〔７７〕《语录》上，同上第  395页。
    〔７８〕引自孔颖达《礼记正义》卷三十七，同前第1529页。
    〔７９〕荀子提出"节用

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