是对人与世界关系——首先是人与自然界关系以及现实的人类实践的一种理性概括，它是一个关于人类行为的“应然的”价值命题。换言之，“人类中心论”作为人类文化的深层价值观念，作为人在了解、认识，改造自然与社会过程中的哲学观念范型，要求人们在处理人与自然的关系时，强调人的主导性、能动性、创造性，把对周围自然、环境本性的把握建立在对生态生态平衡规律的认识基础上，强调人与自然的和谐、协调、非技术性和非工具性的关系，并同时思考人的存在和本质、生命及其终极意义之类形而上的问题，即把人的精神关系和文化价值融入其中，从而建设起人的完整本质和需要同自然之多维价值的全面联系。在涉及人与以及人与社会的关系时，强调人类利益的整体性、长远性、共同性，改造并建立公正、合理的社会国际关系，开展有利于人类生存和平与发展的社会交往活动。这也就是马克思所说的：“人与自然之间、与人之间的矛盾的真正解决，存在和本质、对象化和自我确证、自由和必然、个体类之间的斗争的真正解决。它是历史之谜的解答。”（117）
在思考与处理人与自然的关系问题，建构21世纪人类生态伦理时，我们一方面仍需提倡认识、利用和开发自然，另一方面则又要强调保护、关爱和尊重自然。这两方面是完全应该并且能够有机整合为一体的。“自私而用智”虽是片狭的人类自我中心主义，不利于人类的可持续发展，但“用智”乃是人类本性之一，也是社会发展的内在动力之一。问题的关键乃在与是否“自私”。中国哲学并不一般地反对用智，而仅仅只是反对“自私用智”，即反对为了一部分人的利益或为了人类的局部利益而不顾人类的整体利益、长远利益、根本利益，挖空心思地掠夺自然。反对“自私用智”就要“尚德”。“德”是人类大公至正的理性，是一种无私的情感（所谓“天之大德曰生”、“厚德载物”等等），是驾驭工具理性的价值理性。21世纪，解决人与自然矛盾的总体原则只能是以“德”驭“智”，即用价值理性指导和运用工具理性。人们应当放开心胸，打通内外、上下而与天地交流，“万物静观皆自得，四时佳兴与人同”，以天人合一、万物一体的境界去开发和利用自然。这与“自私用智”地掠夺、征服自然的结果一定会有所不同。由此看来，“德治”不仅应该是一种基本的治国方略，而且还应该是一种应对自然万物的基本方略。总之，儒家传统中以“天人合一”论为主要表征的宇宙（天、地、人）和谐思想与生态伦理观，经过发掘、整理，以及进行适应现代社会生活的诠释，必将成为现在和未来人类的生态伦理观的理论来源和思想支柱。
综上所述，如果说“实现社会和谐，建设美好社会，始终是人类孜孜以求的一个社会理想，也是包括中国共产党在内的马克思主义政党不断追求的一个社会理想”（118），那末，我们今天科学地分析、合理地开掘儒学传统资源，就不仅对21世纪中国人建构社会主义和谐社会有所助益，而且也会对实现人类共同追求的理想作出贡献。
［注释］
（1）《孟子·离娄上》。
（2）《论语·学而》。
（3）上书《子路》。
（4）上书《季氏》。
（5）上书《八佾》。
（6）上书《里仁》。
（7）上书《子罕》。
（8）上书《子路》。
（9）上书《里仁》。
（10）上书《泰伯》。
（11）上书《颜渊》。
（12）《朱子文集》卷四十六。
（13）《论语·公冶长》。
（14）上书《雍也》。
（15）《中庸》。
（16）《论语·泰伯》。
（17）上书《卫灵公》。
（18）上书《泰伯》。
（19）上书《子路》。
（20）上书《学而》。
（21）上书《阳货》。
（22）上书《宪问》。
（23）上书《为政》。
（24）上书《雍也》。
（25）据《论语·颜渊》
（26）《论语·学而》。
（27）《孟子·梁惠王上》。
（28）同上。
（29）上书《滕文公下》。
（30）《论语·泰伯》。
（31）上书《雍也》。
（32）上书《卫灵公》。
（33）《大戴礼记·曾子立事》。
（34）《孟子·尽心上》。
（35）《朱子语类》卷四十二。
（36）《展望二十一世纪一一汤因比与池田大作对话录》，中译本，中国国际文化出版公司1985年版。
（37）《吕氏春秋·贵公》。
（38）同上书《威德》。
（39）《孟子·万章上》。
（40）同上《离娄上》。
（41）《左传·襄公三十年》。
（42）《孟子·离娄上》。
（43）《荀子·正论》。
（44）引自孙宝瑄《忘山庐日记·丁酉九月九日》，上海古籍出版社1983年版。
（45）《礼记·礼运篇》。
（46）《孟子·尽心下》。
（47）唐甄：《潜书·抑尊》。
（48）黄道周：《存民编》。
（49）朱熹：《四书集注·孟子万章注》。
（50）《水心别集》卷之一《君德一》，《叶适集》第三册第633页，中华书局1983年版。
（51）当然，要真正做到这一点，有许许多多的工作、尤其是制度建设可做，并非一蹴而就，但必须从现在开始就实实在在地朝这方面努力。请详参陈寒鸣：《试论权力体制的民主化》（载《中共南京市委党校、南京市行政学院学报》2003年第4期）。
（52）刘向：《战国策·叙录》。
（53）《史记·天官书》。
（54）《孟子·梁惠王下》。
（55）《孟子·滕文公上》。
（56）《孟子·梁惠王下》。
（57）《孟子·梁惠王下》。
（58）孟子所述的史事，未必尽皆真实，有的或许还加上了他的夸饰之辞，然多有自古以来口耳相传的传说作为依据，故而笔者将之称为对古代史事的“追述”和描绘。
（59）《孟子·离娄上》。
（60）《孟子·公孙丑上》。
（61）《孟子·离娄上》。
（62）《孟子·离娄上》。
（63）《孟子·梁惠王上》。
（64）《孟子·滕文公上》。
（65）《孟子·滕文王上》。
（66）《孟子·尽心上》。
（67）参阅《孟子·公孙丑下》。
（68）《孟子·滕文王上》。
（69）《孟子·梁惠王上》。
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