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宗教内涵,佛教的“镜子原则”在园林中就是用水来体现的｡园中的景物在水中有倒影,人对着水面可以反省自己,与自己的内心来交流,最终达到精神民办的自我教育和完善｡修竹与弱水的呼应和配合是最能创造这种思远而心高的精神之旅,有:“好竹千竿翠,新泉一勺水｡”之意境｡竹子可以在岸边,也可栽于湖中小土丘上,形成湖中的小岛丛林｡清人陈璨诗有“万竿绿竹影参天,几曲山溪咽细泉”的佳句盛夏到此旅游,更能领略其绿郁､清凉､寂静､幽雅之感｡另外,竹子也可以与瀑布来组合｡竹与水组景还可创造:“密影扫阶敷琐碎,馀音拂水度笙璜｡”､“水绕柴门竹绕栏,归来寓居是盘恒｡”､“宜烟宜雨又宜风｡拂水藏村复间松”等诗句的意境｡
4.竹与建筑
植物与建筑的相辅相成向来是中国园林追求与自然融合的主要体现之一｡竹子在与建筑搭配时十分巧妙,移几秆竹,栽于窗前,在窗外人看来,凭添一段想象;有时月光照到屋内,影扰一榻琴书｡若是置于门前,则翠影半遮门｡或者栽于粉墙根前,那就叫白纸着丹青｡还可以与亭廊掩映,则如诗中所描述:“种竹几个,结亭三四缘,游人多寂静,啼鸟亦流连”｡在曲廊转折处种竹几丛,或在廊之漏窗前植几株修竹,则是“竹廊扶翠”意境的体现｡
四､小结
以竹造景,不管是纷披疏落竹影的画意,或是以竹造景､借景､障景,或是用竹点景､框景､移景,都能组成如诗如画的美景,且风格多种多样｡诸如竹篱夹道､竹径通幽､竹亭闲逸､竹圃缀雅､竹园留青､竹外怡红､竹水相依等景观艺术,无不遍及中国园林｡
在园林置景中,竹子更是左右逢源｡如寺庙园林多取其佛性而喜植紫竹,观音竹,圣音竹等;一般园林中的墙角,假山坡脚与筑篱,则取矮生形的箬竹;而景区景点的曲折通幽之处,往往取用密集多姿,秀雅宜人的凤尾竹,琴丝竹等;居住区,生活区等区域,或公共绿地等则常用岁寒三友,松竹梅,不但取其形美,更重其意美｡
[参考文献]
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[4]李宝昌,韩炳越,张涵.古典园林竹子造景的形成与发展[J].广东园林,2000,(1). 上一页 [1] [2]
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