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浅析《左传》中梦境的意义及对后世作品的影响 |
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时间：2009-9-7 10:53:40 来源：不详
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论文关键词：《左传》 梦境 政治 社会生活
论文摘要：《左传》中有较多关于梦的记述,而且其中对梦境描写几乎涉及了春秋时期社会的各个方面, 是《左传》的重要组成部分。文章首先对《左传》的梦境描写进行了统计分析,探求了梦境在《左传》中的具体体现和特征以及分析了记梦在春秋社会中的运用情况,再次从语言、结构等方面总结《左传》梦境描写的文学特色，最后阐述了《左传》梦境描写给后世文学作品带来的深远影响。
《左传》，全称《春秋左氏传》，或者称《左氏春秋》，是一部史学名著和文学名著，也是我国现存第一部叙事详细的编年体史书。它起自鲁隐公元年（前722年），迄于鲁悼公十四年（前453年），共18万字。主要记录了周王室的衰微，诸侯争霸的历史，对各类礼仪规范、典章制度、社会风俗、民族关系、道德观念、天文地理、历法时令、古代文献、神话传说、歌谣言语的记述和评论。但是《左传》由于它的成书时代较早,因此又是一部好预言因果休咎,以卜筮为征验,有着比较浓厚的迷信色彩的作品。韩愈就曾评价说“春秋谨严,左氏浮夸”。所谓“浮夸”其实就是指《左传》中那些前知的预言以及其中的占卜、梦验等情况而言的。本文着重探求了梦境在《左传》中的具体体现和特征，以及对后世文学作品的影响。
一：《左传》当中多梦境描写的原因
根据历代学者对《左传》全书进行过的粗略统计, 所写之梦有二十七个之多，而且每一位重要君王在位时都涉及梦境的叙述。其中做梦人的身份更是上至君王、诸侯,下及平民、奴隶、小臣等,诸色人等,无所不包。其实对梦境的描写是预测术的一种，也就是梦占，是根据梦中所见的兆象预测人事吉凶的方术。梦象没有一般物象的现实存在,但确能给人留下如亲眼目睹般的记忆。因此使古人产生了存在着独立于肉体之外的精神体的意识,以致形成梦象是“天”及已故先祖之灵对人的启示的观念,并由此形成了占梦迷信。那位什么《左传》当中有如此多记录梦境的描写呢？究其原因,我认为主要是民族性格、心理作用的原因,也是中国古代哲学思想及宗教观念影响的结果。
首先探其渊源，占梦应该是从古代原始社会就开始的一种巫术，我们现已知道,古人很早就将梦神秘化并在“巫”的解释下开始了对梦的迷信和臣服,甚至把梦的重要性上升到可以决定国家大事———祀与戎的高度。统治者往往将自己的梦由具有“史”性质的“巫”来卜筮吉凶,虔诚地遵循卜筮的结果行事并在典册中记载下来,甚至有意识地利用梦的解释来宣扬天命,巩固其统治。这在先秦的典籍中屡见不鲜。如”《诗经·小雅·无羊》:“牧人乃梦,…大人占之。”《诗经·小雅·正月》:“召彼故老,讯之占梦...” 从《周礼·春官》中我们知道周代有专职占梦官并有“三梦之法。”周人对占梦和梦的分类都有具体细致[1] [2] [3] [4] [5] 下一页
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