微型小说由于篇幅所限，对人物不能展开描写，在有限篇幅中如何将人物写深、写活?“大块铸人，缩七尺精神于寸眸之中。”(廖燕：《选古文小品序》)不平铺直叙，高度浓缩，“以少总多”“举重明轻”，在选材、用材上下功失，用典型说话，把主要特征突出出来。写《农妇》产后当日便负重百斤，以示健壮；写《富翁》从借债者叠钱之举，就能识别是赌徒，更胜人一筹；写《潞令》“官虽小，莅任百日诛五十八人，”足见其贪暴不仁；《狼三则》写三个屠夫战胜凶狼，分别靠的是智慧、警觉、勇敢。这些都着墨不多，用字经济，但声形并作，神采具现。几句话，一两个动作，便活画出人物。《快刀》写章丘一盗将被处死，他得知“一兵佩刀甚利”而“求杀”。“出刀挥之，豁然头落，数步之外，犹园转而大赞曰：‘好快刀’！”这显然是夸张。渲染赞美施刑之快刀是一方面，其实质是赞受刑快人，抨击刀斧手的凶残。但就艺术描写而言，确实生动传神，“深得捕捉形象特征，妙语解颐和辞意隽永的三昧。”（赵齐平：《〈聊斋志异〉对志怪体制的发展》）

在爱情、人情小说中，箝入独立相对的寓意结构，使人情小说兼具寓意之美，扩大和丰富了作品的思想内涵。这是很值得注意的构思手法。《鸮鸟》写长山县令杨公，性奇贪，商贾怨声载道，官府也无能为力。柳泉为其设酒行令进行揶揄，同桌人无法奈何他，“忽一少年傲岸而入”，“举手作礼”，也行所要求之令，当说到“手执三尺剑，‘道是贪官剥皮”’时，众人大笑，杨令大怒，要捉住少年。少年跃到几上，一下化为鸮鸟，冲帘飞出，落树上还顾室而笑；击之，则边飞边笑。在平淡的叙述中，箝入这具有爆发力的人、事，构成幻想与现实关系的突现艺术，用猫头鹰来讪笑贪官，令人开心，耐人寻味。异史氏曰：“ 所至，人最厌其笑，以为不祥。此一笑，则何异于凤鸣哉！”现实矛盾虽未解决，但比简单处理，更为理想。  

柳泉居士“在创作中将正常的事物，合乎生活逻辑和美学规律地加以蓄意歪曲——进行艺术形变，”“其首要的和主要的目的，无非是为了使出现在作品的形象和物象更美、更深刻、更有意义和更能说明问题。”(艾斐：《小说审美意识》)马克思指出：人应当“真正依照人的方式，根据自己的本质的需要，来安排世界。”(《马克思恩格斯全集》一卷)蒲松龄就是根据自己本性的需要来安排花妖狐魅世界的，用这些形变了的“人”、“事”、“场景”，来反映当时生活的质态和他对生活的见解与评价。这些极富人性的精怪鬼狐，都是从蒲氏“深沉的笔触下产生的”（K·瓦根巴哈《弗兰茨·卡夫卡》插图本）。

     综观《聊斋志异》中微型小说，几乎篇篇都有独特的构思和新鲜的意境，别致的开头，曲折的故事，不同凡响的结尾。有人说：“会写结尾是跨入微型小说艺术殿堂的门径。可以大言不惭地说，蒲松龄早在十七世纪初就跨入了这一门径，而且是轻车熟路，来去自由。我们看，“人盗户也”一句，就把官宰畏盗、软弱无能的本质暴露无遗(《盗户》)，精彩结尾，益见精彩，真是锦上添花。王氏女被缢死，死不见尸，竞化龙攫了豪首(《博兴女》)，报仇雪恨，大快人心。兄被杀，讼无门，刺无方，人化虎，吃仇人，虎又化人(《向杲》)，变幻莫测，这是强梁横行、官府黑暗逼出来的幻想、愿望。董生平时以忠孝自许，以击剑自负；群贼打董父，妻子牵衣一哭，“壮念顿消”，任凭盗贼“掳掠”其父。幻术一撤一切全无，最后点明是异术师佟客设置的幻术(《佟客》)。幻术起了试金石的作用，试出了董生的虚伪思想本质，抨击了那些装腔作势的小人。

    《聊斋志异》的微型小说少数篇幅纯属怪异传闻的记录，并没什么社会意义，作者用“异史氏曰”的办法(当然这不是蒲氏所创，不过他较之《史记》的“太史公曰”有了新的发展和创新)加以补充，把它列入文章结构之中，通过它的议论与叙事联系起来，达到揭露社会黑暗，鞭挞官吏鱼肉乡民，抨击世风恶劣的目的；对小说的叙事部分起了很好的配合作用，其形式多种多样。《夏雪》正文85字，记述苏州七月下大雪，百姓到大王庙祷祝保佑，光喊“大王”不灵验，后在大王密授下，喊“大老爷”就奏效了。作者由此展开联想，在“异史氏曰”里用了三百多字，把康熙四十余年间官绅称呼的变化一一列出来，举人称“爷”，进士称“老爷”，司、院称“大老爷”，如此推下去，数年后“称爷者必进老，称老者必进而大”，那称大者再进呼什么呢？这就把“骄谄日盛”，上骄下谄的世风揭露得淋漓尽致，作者愤世嫉俗之情也充分体现出来。《黑兽》写老虎惧怕黑兽，旨在说明“凡物各有所制”，一物降一物。“异史氏曰”由此联想到猕猴畏狨，任其择肥而食的情况，随后又作“余尝谓贪吏似狨”的发挥，用黑兽与虎，猕与猴的关系，比喻贪官对人民的任意宰割。这显然是借题发挥，慷慨陈词。还有的补充事例，多方譬喻，在文章后面加个故事与正文相关，作为附则，有的价值很高。如《鸽异》篇后附则127字，写一僧人请贵官喝茶，“优谒甚恭”，并“急不可待”问茶怎么样？贵官答“甚热”。真是令人捧腹不禁。这句话如一瓢冷水，浇在了僧人极力奉承、巴结的一团烈火之上，收到喜剧效果。僧人与贵官对照，“赠之者颇有德色，受之者视若寻常。”这与不懂鸽子将它宰吃是一样的。

     第三、卓越的语言艺术技巧。微型小说的一切都要在“短小’的前提下来考虑、设计、安排、组织，不仅要做到人物事件高度集中，情节线索单一，结构精微讲究，而且语言更要洗练。“简洁是才能的姐妹。”（契河夫语）只有具有高超艺术技巧又能驾驭语言的人，才能将文章写得生动形象，精练优美。柳泉居士正是这样一位伟大的优秀作家。他自幼刻苦读书，博采“左、国、韩、柳”之长，又能坚持不懈地习作，“绝去町畦，自成一家。”(张元：《柳泉蒲先生墓表》)能在短小的篇幅内，驱遣精练的文字，表现丰富深刻的思想内容，从而使《聊斋志异》中的微型小说，在整体上呈现出洗练和宏富的风格。宏富在前已作多方介绍，这里仅就语言洗练谈点拙见。它既摆脱了文言文的约束，又吸收了骈文词赋的成份，还灵活地运用了古书中的成语典故，大量提炼了当地人民的口语，把文言、白话熔为一炉，创出许多比较清新通俗，善于表情达意的新的语言，可以说把文言词用活了。他的语言具有浅显易懂，色彩鲜明，简洁明快，古朴典雅的特点；有着浓厚的生活气息、情致和神韵，在对话中大量采用民间口语，加强了作品的艺术效果，极富表现力。如《口技》与其说是一个女子口技表演，毋宁说是语言大师的鬼斧神工使然。一个人能学九姑清脆响亮之声，六姑粗涩低缓之声，四姑娇细婉转之声，还有三个婢女、小儿、猫儿之声，以及折纸声、拔笔声、磨墨声、撮药声，包药声，一喉数声，口吻毕肖，可谓用语言文字描写声音之绝唱。而且通过变换音量、音色、腔调，模仿自然声响，把简单事物描写得如此丰富，把呆板的对象写得如此活泼，不仅语言精当，整段文字也曲尽其妙，富有音乐美感，读来铿锵有力，琅琅上口。文笔简洁流畅，确有“运笔如风”之势。也应看到当时白话小说已很普遍，蒲氏还使用文言，因文字障碍之故，必然会失掉一部分阅读困难的下层读者，对传播是有影响的。

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