徐霞客比袁宏道晚出生大约二十年左右，在徐霞客第一次拿起笔撰写《游记》的时候，也正是袁宏道的"性灵说"盛名于世之年。《徐霞客游记》中记述山水风貌的文字清新可人独树一帜，尽脱前人之案臼，自出心胸手眼，被称之为世间的"真文字"，这不能不说是受了袁宏道"性灵说"的深远影响。

天时地利人和催生了《徐霞客游记》的问世

明万历十四年岁末（公元1587年初），徐霞客出生在长江南岸太湖之滨的江阴乡间，一户温饱无忧的书香门第。这时大明王朝已经走到了穷途末路，政治的黑暗、朝廷的腐败，使得一些正直的读书人都从官场里抽身而出，另找安身立命之处。更何况祖辈有过"科场弊案"的徐家，"仕途无望"的阴云一直笼罩着这个家族。

于是这个生性倔强心灵聪慧名叫弘祖的徐家男丁，便开始寻找一条能让读书人成就一番事业光耀门庭的蹊径。也许是徐家藏书楼中，由他的祖父、父亲从四处搜罗而来的许多古今史籍、堪舆地志、山海图经，以及记述冲举高蹈之迹的一些另类书刊，让他开阔了眼界，使他看到了一个瑰山丽水的新天地。于是在眉宇之间升腾起了一片灿烂的霞光，从此他更名为霞客。并立志要像汉代的张赛、唐代的玄类、元代的耶律楚材那样万罩远行，去做一个风餐露宿、舍命涉险、长途跋涉的旅行家。给世人留下一部异彩纷呈的旷世游记，重振徐家书香门第的昔日雄风！

"读 万 卷 书，行万里路。""涉足名山大川，游历古迹名胜，增长阅历见识"。这历来是中国文人士大夫的优良传统。到了明代，这种风气已成为当时知识阶层的一种时尚，本文前述明代纪游文学之盛可资佐证。所以笔者以为徐霞客当年所选择的"问奇名山大川"、"重绘山水图经"的人生之路，是合乎当时潮流的一种文化活动，这并不存在社会观念上的阻拦与人们意识的排斥。相反，他的这种抉择，得到了当时许多亲朋好友的认同与支持。事实也正是如此，有的为他出谋划策拟订游览路线，或与他一起结伴同行；有的为他修书致函牵线搭桥，恳请远方的友人为徐霞客的远游提各种帮助。

徐霞客的家人，对他的人生选择也没有什么异议。尤其是他的父母，对儿子的所作所为十分赞赏，并以此为荣。徐霞客的母亲王氏在丈夫去世之后，不仅挑起了一家人的生活重担免除霞客后顾之忧，而且亲洽行装，送儿子踏上漫长的旅游征程。她鼓励儿子说：“志在四方，男子事也。即《语》称‘游必有方’，不过稽远近，计岁月，往返如期，岂令儿以藩中雉辕下驹坐困为？"（陈函辉《徐霞客墓志铭》）

徐霞客的母亲目光远大，思想开朗，勤劳节俭。她按丈夫的遗愿，教子成就一番事业。儿子离家远游，自己操持家务；儿媳早逝，又承担起哺育孙儿的重担。她一人承担了多重角色："代夫以父其子，代妇以子其孙，代子以克其家"。霞客对此深感内疚，有好几次有打消继续远游的念头。而他的母亲却说："吾幸健，善饭足恃耳。男子生而射四方，远游得异书，见异人，正复不恶。无以我念！"董其昌<明故徐豫庵隐君暨配王孺人合葬墓志铭）第游名胜，归袖图一一示我。游未竞，我不啮指，去亡害。卯孙在，可伴也。"（王思任《徐氏三可传）这是一位慈母对游子的叮嘱与期盼！难怪有人评论说："弘祖（霞客）之奇，孺人（徐母）成之"。

那么徐母的这种远见卓识，是突发奇想凭空产生的吗？非也！那是时代潮流涌动的使然，是长江中下游发达的商品经济刺激下人们观念的一种改变，是太湖流域这片开放的土地拓宽了这位慈母的目光和胸襟，这也正是明清之际"世风渐变"的一种映照。

在这里我们不妨再环顾一下与徐霞客同时代的那些文人，他们一个个笔走如飞，又在忙着写些什么昵？也许是行将灭亡的大明王朝，正处在一场险象环生的政治风暴之中，一些秉性高洁、洞明世事、又不愿坠入政治旋涡的文人，便抽身官场移情于山水。于是晚明游记盛行，山水小品灿若星汉。

钟惺和谭元春是晚明文学流派竟陵派的开创者，也是继袁宏道之后明代着名的纪游文学作家。钟惺生于1574年，比徐霞客大十三岁，湖北竞陵（天门）人，万历年间进士。他曾宦游四川、山东、贵州、福建等地，写下了不少山水游记。如《洗花溪记》、《梅花墅记》、《修觉山记》、《中岩记》、《游浮渡山记》等，钟惺在纪游文学的创作上有许多独到的见解，他在《蜀中名胜记序》一文中说："以吾于古人之精神，俱化为山水之精神，使山水文字不作两事，好之者不作两人。"他认为只有全身心地投人到山水的怀抱中去，达到物我交融的境界时，才能写出生动感人的山水游记。

谭元春生于1586年，比徐霞客年长一岁，也是湖北竞陵人。他一生写过许多纪游诗文，其中如《游亥岳记》、《游南岳记》、《再游乌龙潭记》等，都是非常出色的游记佳作，晚明竞陵派作家群中，在纪游文学创作上有突出成就的还有曹学栓与刘侗两人。

曹学栓生于1574年，比徐霞客大十三岁，万历年间进士，官至按察使，后因得罪了魏忠贤党羽，被朝廷革职还乡。从此他寄情山水，笔走林泉。着有《石仓诗文集》、《蜀中广记》等。刘侗生于1593年，小徐霞客六岁，湖北麻城人，崇祯七年进士。与人合作由他执笔的《帝京景物略》，是当时非常流行的一本京城旅游通志。书中比较详实地记载了北京地区的园林寺观、陵墓祠宇、名胜古迹、风俗土产、岁时节令等等，开创了具有实用功能的"导游书籍"的写作先河。

被称为晚明越地三才子的王思任（1574一1646）、张岱（1597一1684）、祁彪佳（1602一1645），均出生于浙东绍兴，他们都是当时游记散文、山水小品创作的大手笔。其中张岱的成就最大，他的《陶庵梦忆》和《西湖梦寻》两部游记小品集，在纪游文学创作中独辟蹊径。别人写游记都游后即写，或边游边写，而张岱的这两部书中的游记，却都是昔日游览的所见所闻，被他自己戏称为"梦游"。因其形式新颖，文辞清丽，情致委宛，在我国纪游文学中独树一帜

此外，在徐霞客的同时代人中，还有不少擅长纪游文学创作的名家。如担当（唐泰）、陈继儒（眉公）、陈子龙（大禅）、木增（丽江土司）等，他们后来都成了与徐霞客以文会友、志同道合的莫逆之交。明代的星空仿佛因这一大批才华横溢的纪游文学作家的汇聚，而显得格外的光彩夺目！

写到这里该打住了。笔者此文花了不少笔墨，来勾勒明代纪游文学发展的盛况，又不厌其烦地例举了许多明代纪游文学的着名作家与作品，以及他们的创作理论。其目的只有一个，无非是想说《徐霞客游记》的诞生，决不是一个孤立偶然的现象，而是一种历史发展趋势所催生的一个产物。如果把明代纪游文学的蓬勃发展看成是一种大气候的话，那么长江中下游的太湖流域便是一块最适宜结出这一硕果的滋润土壤。只要有一颗优良的种苗植根于此，一株参天的大树便指日可待！正是这样一种"天时、地利、人和"的机遇，催生了我国历史上一位伟大的旅行家和一部辉煌的游记巨着，在明代晚期的太湖之畔诞生。它既是一个勇敢者天才与勤奋的结晶，也是历史长河千回百转、经年累月冲积而成的一片沃土。

（陈光照 、浙江绍兴人、1943年出生，长期从事报刊杂志编辑及文史类电视纪录片的策划编导等工作。历任：《风景名胜》杂志编辑室主任、《纪实》半月刊（风景旅游专版）主编、《中国重点风景名胜区》大型丛书执行编委、《中国重点历史文化遗产》摄制组编导兼制片人、100集大型电视纪录片《徐霞客游记》编导兼制片人、100集大型电视纪录片《中国历代名人胜迹》编导兼制片人、100集大型公益宣传纪录片《中国传统美德》编导兼总策划等职）。

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