《书事》:“轻阴阁小雨，深院昼慵开。坐看苍苔色，欲上人衣来。”又:“若耶溪上踏莓苔，兴尽张帆载酒回。汀草岸花浑不见，青山无数逐人来。”前诗王维作，后诗舒王（王安石）作。两诗皆含其不尽之意，子由谓之不带声色。 17

这“不带声色”一语，大概可以看作苏辙对陶渊明、王维、储光羲、白居易诗的艺术特质的认识。当然不是说那四人的诗全是如此，只是苏辙看到他们之间有某方面的共同点，以此来概括。按我们的体会，这“不带声色”的明净淡泊之境，可能主要是就陶诗而言，其他的三人被看作学习的中间阶梯，就好像东坡把柳宗元当作学陶的中间阶梯。

然而，据本文前面的分析，苏辙晚年诗的内容并不一味清淡，甚至还有许多复杂深微的隐喻。虽然不能说学陶就一定清淡，但论到深微曲折的表达，诗歌史上毕竟有着更为成功的范例，如吕本中所记:“苏子由晚年多令人学刘禹锡诗，以为用意深远，有曲折处。” 18 笔者认为，吕本中说的这一点很重要，刘禹锡深远曲折的怨刺风调，也是苏辙晚年诗的一个艺术来源。而且，当我们把苏辙的晚年诗看作一部诗体的《春秋》，一部宋型的《离骚》时，刘禹锡的典范意义还要高于陶渊明。

自然，《春秋》和《离骚》本身是更重要的艺术渊源，而且，也不能不提到苏辙一生敬慕和追随的兄长东坡。东坡生前曾嘱咐子侄云:“《春秋》古史乃家法，诗笔《离骚》亦时用。但令文字还照世，粪土腐余安足梦。” 19 将此遗言付诸创作实践的，首先是他的弟弟苏辙。 

注 释

①见《苏辙集·栾城后集》卷二，中华书局1990年校点本。题下有自注:“北归途中作。”按为省篇幅，以下凡引该书者，不注书名，只注集名与卷数，且《栾城集》简作《集》，《栾城后集》简作《后集》，《栾城三集》简作《三集》，如《集》卷一即《苏辙集·栾城集》卷一。

②当然，元符三年尚有北归以前的诗，此处不计入晚年诗中。

③崇宁三年29首、四年26首、五年40首，大观元年42首、二年48首、三年25首、四年38首，政和元年41首、二年23首。

④见周必大《文忠集》卷十六，《四库全书》本。

⑤孔凡礼《苏辙的一首政治诗——八玺》，《文史知识》1999年第1期。同氏《忧思深广》，《文史知识》2000年第8期。按《八玺》见《三集》卷一，《买炭》亦见同卷。

⑥苏辙《示诸子》诗（《三集》卷一）:“兄弟躬耕真尽力，乡邻不惯枉称贤。”自注:“范五德孺近语迟:‘闻君家兄弟善治田。’”迟是苏辙长子苏迟，范德孺是同居颍昌府的范纯粹，范仲淹子。

⑦《续资治通鉴长编拾补》卷二十，崇宁元年十月戊寅条，上海古籍出版社1986年版

⑧见孙汝听《苏颍滨年表》，大观二年条。又，《后集》卷十八有《谢复官表二首》。

⑨苏辙《去年秋扇二绝句》之一，见《三集》卷二。

⑩苏辙另有《谢人惠千叶牡丹》、《同迟赋千叶牡丹》诗，见《三集》卷一。但苏辙笔下的花，其喻义未必全为否定，随各诗所咏角度而有不同。

11《三集》卷一。按末句“箪瓢”原作“簟瓢”，以意改。

12苏辙《题东坡遗墨卷后》:“斯文久衰弊，泾流自为清。科斗藏壁中，见者空叹惊。”《己丑除日二首》之一:“《春秋》似是平生事，屋壁深藏付后贤。”俱见《三集》卷二。

13苏辙《送元老西归》云:“从此文章始自由。”苏籀《栾城遗言》记:“公言:近世学问濡染陈俗却人，虽善士亦或不免。盖不应乡举，无以干禄。但当谨择师友湔洗之也。”

14清代汪琬《尧峰文钞》（《四部丛刊》本）卷二十七《皇清诗选序》:“且宋诗未有不出于唐者也，杨刘则学温李也，欧阳永叔则学太白也，苏黄则学子美也，子由、文潜则学乐天也。”也认为苏辙诗学白居易。

15《朱子语类》卷一百四十，中华书局1986年版。

16《风月堂诗话》（中华书局1988年版）卷下:“苏黄门评参寥诗，云酷似唐储光曦。参寥曰:‘某平生未尝闻光曦名，况其诗乎?’或曰:‘公暗合孙吴，有何不可?’”苏辙《题韩驹秀才诗卷》（《后集》卷四）:“我读君诗笑无语，恍然重见储光羲。”

17惠洪《天厨禁脔》卷中，收于张伯伟编校《稀见本宋人诗话四种》，江苏古籍出版社2002年版，第132页。

18胡仔《苕溪渔隐丛话》前集卷二十“刘宾客”目下引吕氏《童蒙训》，人民文学出版社1962年版。

19苏轼《过于海舶得迈寄书酒……并寄诸子侄》，《苏轼诗集》卷四十二，中华书局1982年版。

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