情节、激越的基调，大胆的夸张迷人和宏伟的气势、磅礴、激情、昂扬的节奏、瑰丽的语言取胜，是浪漫主义的一个显著特征。浪漫主义侧重表现理想化的生活和作家的主观感情，它所描写的人物，事件和环境很少受客观生活逻辑的制约。古往今来，天上人间，神灵妖魔，现实梦幻，经过作家诗人自由大胆的想象，使作品形成独特而奇异的形象体系。杜甫是有想的现实主义诗人，其诗作"浑涵汪洋，千汇万状"，为表达其主观幻化的理想，"不用浪漫手法，无以达其意"，不用浪漫手法，无以涵盖"汪洋"的内容题材。翁方纲说杜五律有"太白一种既盛诸公在"，说七律"雄辩万古"（《石洲诗话》）。清人郑日奎在一首《读少陵集》中说杜诗"淋漓墨汁皆峥嵘"；李汝伦先生在《杜诗论稿》中还对杜诗大胆的艺术夸张作了论述。等等，说的都是杜诗所采用的独特奇异的表现手法。
杜诗奇异的表现手法在夸饰和铺排，壮美和雄浑上都有很好的显现。翁方纲说杜诗能于"正位卓立铺写而愈觉其超出"；元稹说杜诗"至铺终始，排比声韵，大或千言，次犹数百"；刘凤诰说杜诗"安得"句"其恣情指挥，语语皆令小夫咋舌，不得谓言大而夸也。"（《杜工部诗话》）。杜诗在夸饰与铺排中，又显示壮美的风格特色，加上杜诗忧国忧民之深，就使得这种豪壮带有极强的"沉郁"色彩，一转而为悲壮了。子美自许七古"沉郁顿挫，掣鲸碧海……孙谨称其驰骋怪骇，开阖雷电。"（宋荤《漫党说话》）。这种夸饰铺排呈现出一泻千里之势，恢宏博大，气吞山河。如写柏树的高大："霜皮溜雨四十围，黛色参天二千尺。"（《古柏行》）；写书文的高妙，"词源倒流三峡水，笔阵独扫千人军。"（《醉歌行》）；写将士神彩："莫守邺城下，斩鲸辽海波。"（《观兵》）；写壮士英雄侠胆："安得壮士挽天河，洗尽甲兵长不用。"（《洗兵马》）等都极尽夸张之能事，磅礴之中，豪气纷呈。又如："五更鼓角声悲壮，三峡星河影动摇"，"死人积如丘"、"华夷相混合，宇宙一膻腥"、"大水淼茫炎海楼，奇峰砾兀火云升。"、"安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜"等。在一种夸张的纵情抒写中，沉郁悲壮之情顿现。《昭味詹言》中说杜诗"峥嵘喷薄，沉郁顿挫，苍凉悲壮"，说的也是杜诗的这一特色。至于说到杜诗的铺排，焦竑在《焦氏笔录》中说长杜长篇"沈著顿挫"，"指事陈情"，"此老杜独善之能"，李重华在《贞一诗话》中说"作诗善用赋笔，惟老杜为然"。老杜在长篇排律中多用赋法，写个人生活，感伤且以时事入诗为多，此赋排使诗文一气喷洒而出，风涌泉流，陈情叙物，宏阔铺开，一览而心惊也。如《兵东行》、《哀王孙》、《洗兵马》、《丽人行》、《艺昔》等都用赋法铺陈。《丽人行》用铺叙手法，写尽繁华浮靡；《忆昔》也是铺张扬厉后委婉多讽。
另外，杜诗中充满了神奇的幻想，想象，写物叙情有惊奇神秘的特色，也很能表现杜诗的现实浪漫主义写作手法。潘德兴曾说杜甫歌、行"错综幻化，不可端倪"。杜诗早期和晚期之作大都有想象丰富离奇瑰丽等浪漫色彩。如《美陂行》、全诗驰骋想象，神奇俊彩。"天地暗惨忽并色，波涛万倾堆琉璃，""龟作鲸吞不复知，恶风白浪何嗟及"，"此时骊龙亦吐珠，冯夷击鼓群龙趋。"等都极富想象，气势豪阔，辞彩华丽，音调 铿锵激昂。杜甫的想象神奇之作还有《壮游》、《公孙大娘舞剑》、《登楼》、《白水三十韵》等。下面再就杜诗与神以及一些边塞诗作一些论述。杜诗中常常写到诗和神灵（包括鬼神）的关系。如"但觉高歌有鬼神"，"律中鬼神惊"、"诗成泣鬼神"、"反思昨夜风雨疾，乃是蒲城鬼神入"，以上所写的"神"、"鬼神"都有各自的含义，有的夸张诗书画的高妙能感动鬼神；有的夸饰赋诗作文有鬼神相助……人鬼神相诸，想象丰富奇特，杜诗中的"下笔如有神"的"神"，傅庚生曾说一可解为写诗如有神助，二可解为诗人形容写诗时想象丰富，思维敏捷。（《杜甫诗论》）此所谓刘勰所说的"神思"、"文之思也，其神达尔……思接千载，神通万里。"也应是杜甫所意味中的神。杜诗写战争的诗篇有一种铺排之感，恢宏悲壮之气，并间有夸张、传奇、想象的特色。当然，反映战争的诗篇由于题材的原因，要写到边塞的异地风光，战争的场面，本身就具有一种传奇的色彩，况且要写这样博大的题材，没有放飞的想象是不行的。如"边庭流血成海水"、"新鬼烦冤旧鬼哭"、"哭声直上干云霄"（《兵车行》）；"陇右河源不种田，胡骑羌兵入巴蜀。"（《天边行》）；"田家最恐惧，麦倒桑技折"，"花门既须留，原野转萧瑟"。（《留花门》）；"莫辞酒味薄，黍地无人耕。兵革既未息，儿童尽东征。"（《羌村三首》）等，或想象神奇，或夸饰独到；或绘物写人幽奇……"非常规之墨，而有神奇之思矣。"这样的诗篇是很多的，如《前出塞》、《后出塞》、《北征》等。
杜诗中浪漫主义手法的运用还有象征,对此,时空交接,议论等到,这里就不再最赘述。
四、直抒胸意寓主观于客观的表现，也是杜诗现实浪漫主义的重要特征
浪漫主义着重主观感情的表现，具有浓郁的抒情色彩。华兹华斯说"诗是情感的自然流露"；雪莱也说"诗是汹涌激情的表现。"我国的诗歌也同样注重抒情，屈原的创作是"发愤与抒情"，杜甫被称为"情圣"。李汝伦说杜甫"写情真而厚，纯而切，真是抒情大圣手，写情大圣手。"（《杜甫诗论》）；叶嘉莹也说"以感情功力深厚博大，集大成者当推杜甫。"（《诗薮》）。杜甫写妻儿，朋友之情极为真切。另外，他的诗情常常寄托在广大人民群众身上，忧国爱民之情或直抒胸臆，或寓主观于客观，从冷叙述中透出一种炽热之情。浪漫主义以充沛的激情和强烈的色彩，去表现诗人和作家强烈的主观感情，常常以直抒胸臆的方式表达激情。杜诗除了部分诗作用直抒胸臆表达激情外，激情的汹涌主要在寓主观于客观，在一种冷色调的冷叙述中来实现的。
杜诗中的直抒胸臆往往是忧国忧民的激情迸发，欢快或愤激之情，悯民之苦，拯苍生之慨，汪洋倾泻，自由喷涌。如杜甫生平一首快诗《闻官军收河南河北》用"涕泪满衣裳"写他的喜极而悲，并抓住"漫卷诗书"这一小动作来表现他奔涌的大喜欲狂。《春望》是"城春草木深"、"感时花溅泪，""恨别鸟惊心"，家亡国破，景哀人更悲也。《醉时歌》亦是大胆，毫无顾忌，直抒胸臆之作。人世的不平，触动了诗人敏感的情怀，愤激便磅礴而出。"儒术于我何有哉，孔丘盗跖俱尘埃"，"忘情到尔汝，痛饮真吾师"，"但觉高歌有鬼神，焉知饿死填沟壑"，"德尊一代常坎坷，名垂万古知何用"，如此的大胆豪爽，对人对已一片肝胆、磊落高尚之情尽现。此类诗歌还有"沉饮聊自遣，放歌破愁绝。"（《咏怀诗》）；"当歌欲一放，泪下恐莫收。浊醪有妙理，庶用慰沉浮。"（《晦日寺寻李封》）；"自笑灯前舞，谁怜醉后歌，只应与朋好，风过亦来过。"（《陪郑广文游将军山林》）等，在逸气横飞之中，放歌借酒抒怀，情感直抒，把反抗愤懑的思想抒发得淋漓尽致。我们知道杜诗中动用了好多"安得"句，这此诗作亦是结尾直抒胸臆之作。
杜诗抒发主观，以一种冷叙述的方式抒发难忍的激情。也就是将自己的主观意识，思想感情融化在客观的具体描写之中，而不明白说出，留给读者体会。可谓不着一字泪而泪。杜诗这种不着一字情而情的特色别具一格，它带一定的现实主义特色，可以说是对浪漫主义特色的有益补充。杜诗中随处可见如此冷叙述的抒情方式，尤其在叙事诗当中表现得尤为突出，是杜诗叙事诗的最大特点。如杜甫叙写朋友家人的情真意切，"平生所娇儿，颜色白胜雪，见爷背面啼，垢腻脚不袜。"、"瘦妻面复光"（《北征》）；"遥怜小儿义"、"清辉玉臂寒"、"何时倚虚幌，双照泪痕干"（《月夜》）； "老妻书数纸，应悉未归情。"（《客夜》）；"弟妹悲歌里，乾坤醉眼中。"（《九日登梓州楼》）；"忆与高李辈，论交入洒垆。"（《遣怀》）等对朋友亲人的一种相思亲之情在淡淡的叙述白描中情笃意真。刘克庄曾说杜诗"笃于伉丽"，"钟情之至"。杜诗的意象多为写实性意象，它重在白描式状物写景，有直观可感受的特点。但诗人所选择的物象是经过主体情感的渗透与浸润的，诗中所意蕴的情思依然汩汩流出，从上面的叙述中可见一斑。我们再看看杜诗的叙事篇章，这些诗作突破民间乐府单纯抒情和叙事的特点，而把叙事抒情在一首诗里紧密地结合起来。诗中概括典型的生活形象，是诗人通过对客观现实的叙写和主观抒情，水乳交融地表现出来的，达到情感的艺术升华。如《咏怀五百字》、《北征》、《羌村》、"三吏"、"三别"等都是明显的例子。"取笑同学翁，浩歌弥激烈。""朱门酒肉臭，路有冻死骨"。（《咏 怀五百字》）；"嫁女与征夫，不如弃路旁。结发为君妻，席不暧君床。暮婚晨告别，无仍太匆忙。"（《新婚别》）；"暮投石壕村，有吏夜捉人，老翁逾墙走，老妇出门看，吏呼一何怒！妇啼一何苦！听妇前致辞：三男邺城戌"，"有孙母未去，出入无完裙"，（《石壕吏》）；"柴门鸟雀噪，归客千里至。妻孥怪我在，惊定还拭泪。世乱遭飘荡，生还偶然遂。邻人满墙头，感叹亦觑欷。"（《羌村一》）等写贫富相悬，写战士别妻，写豪吏抓人；写漂泊归家，娓娓叙写，诗人控制自我情感，只偶作情感渲泄，冷静得出奇当中，蕴含汹涌之情，或沉痛悲愤，或悲喜交集，或喜出望外，读者诸君都可感奔涌之情，况诗人乎。我以为这种冷叙述中感情的渲泄，亦可看成是直抒胸臆的一种翻版，因为二者所要表明的感情效果殊途同归。
五、杜诗中对统治阶级的讽刺，反抗与非战诗作亦很有现实浪漫主义色彩
由于浪漫主义作家憎恨旧生活，渴望新生活，因此他们的作品往往透出放荡不羁，富于创新，不遵礼法，富于反抗精神。这种精神是浪漫主义精神的表现。当然这也是浪漫主义特色之一。杜诗这一浪漫主义特色主要表现在其透着讽刺、反抗的诗作中。傅庚生说杜甫的"行歌市尘"和屈原的"笔行呤泽畔"，沉重的心情是相似的。在愤懑心情的渲泻中，透出桀骜不驯的反抗精神，怀疑情绪。杜甫一生有崇高的理想和悲天怜人的博大心态，加上他尚武任侠，狂放不羁，"嫉恶怀刚肠"等性格，更使得他的怀疑反抗精神更进了一步，而发展到了非战思想。高尔基说批判现实主义和革命的现实主义相结合的作家是"自己阶级的判逆者，自己阶级的浪子。"我正可以借过来说杜甫，说他是封建社会统治阶级的浪子。自然杜甫是这样一个人，使得他的讽刺怀疑反抗之作别具特色。他的怀疑反抗讽刺愤懑的情绪往往表现在对统治阶级奢侈浮华的生活作夸饰铺排的叙写中实现的。同样，杜诗对个人遭遇的叙写，对人民苦难生活的反映，也透出了反抗的精神情绪。这些反抗情绪是诗人理想的表现。
杜甫的怀疑精神是诗人狂放不羁的性格情怀和"裘马轻狂"的心态同人民的思想情绪相结合，由惊奇荒诞之特色转化来的，这种怀疑精神的诱发，鼓励着诗人丰富的想象力，使他常常在大家视为想当然的问题上提出质疑和非难。"斩却月中桂，清光应更多。"、"牛女漫愁思，秋期犹渡河。"、"别离放红蕊，想象颦青蛾。"（《一百五十月夜对月》），想象奇特之中透出怀疑精神，月桂不可砍而砍，砍了月中桂，月不就更亮了么？牛女相会，何必定要七夕，秋期不可以么？"牵牛出河西，织女处河东。"、"万古永相望，七夕谁见问？"、"飒然精灵合，何必秋遂逢？"（《牵牛织女》）。诗亦在丰富的想象中，对既定的传说事实提出了怀疑，并从"明明君臣契，咫尺或未容；女无弃礼法，思呋夫妇恭"，等诗句中透出了一种无奈与反抗。
怀疑精神的进一步发展，便透出了对统治阶级的愤懑的讽刺与反抗。杜甫在自传性的《壮游》中写道"性豪业嗜酒，嫉恶怀刚肠。""饮酣视八极，俗物多茫茫。"这样才高而自负，已经睥睨着当时的社会，站到了一个与之为敌的角隅上来了。"枕戈忆勾践，渡浙想秦皇。"几乎流露出污
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