苏轼是有宋一代的文艺全才。南宋杨万里、元许有壬等将苏轼称为“坡仙”，许有壬《题赵闲闲书东坡太白赞》云:“谪仙人品世无伦，况得坡仙重写真。” （《至正集》卷二十六） 清袁枚《随园诗话》卷四云:“太白、东坡以天分胜，学之，画虎不成，反类狗也。”苏轼在创作上追求行云流水的自然美。苏轼《书鄢陵王主簿所画折枝》其一说:“诗画本一律，天工与清新。”推崇自然而然，绝去雕饰的清新美。但是苏轼追求的是锤炼后的清新自然，“天工不露雷斧痕” （《次韵滕大夫三首·雪浪石》）， 与李白所倡导和实践的“天生”、“天成”的诗歌美学观还有很大的不同。苏轼的诗、词、文虽不失自然浑成，但明显带有较深的宋代文人的理性精神和思辨色彩，情感的提炼、过滤、积淀的痕迹明显，与李白精神世界和诗歌的天真有较大的不同。

天才是不可重复的，作为天才的诗人李白，他独具异彩的光芒不会因时间的推移而失色。每个时代的人们都会对他进行新的阐释。当然由于不断的研究，超越前人的研究也会更难。这篇文章希望从一个新的角度来审视李白，以期对深入研究李白有抛砖引玉的一点作用。

注 释

*本文系国家社会科学基金项日（05BZW019）“李白的精神与艺术世界新探”成果之一。

①《艺术与诗中的创造性直觉》，三联书店1991年版，第272—273页。

②《诗人李白》，上海古籍出版社2000年版，第53页。

③《经典常谈》，山西古籍出版社2001年版，第74页。

④王士禛《戏效元遗山论诗绝句三十首》，见七略书堂校刊本《带经堂集》卷十四。

⑤《歌德谈话录》1824年4月14日，人民文学出版社1979年版。

⑥杜牧《李贺集序》，见王友胜、李德辉校注《李贺集》，第401页。

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