三、宝玉作《红豆曲》：

滴不尽相思血泪抛红豆，开不完春柳春花满画楼，睡不稳纱窗风雨黄昏后，忘不了新愁与旧愁。咽不下玉粒金莼噎满喉，照不见菱花镜里形容瘦，展不开的眉头，捱不明的更漏。呀！恰便是遮不住的青山隐隐，流不断的绿水悠悠。

"青山隐隐""绿水悠悠"都是"国殇"之词，有"国破山河在，城春草木深"之意。以"金莼"代指"美食"，恕愚学浅，实没见着。便查书籍和网络，除《红楼梦》此处外，其他处不见。我怀疑是作者特意"造词"嵌"金莼"于句中。程本改"金莼"为"金波"，也认为"金莼"不妥。"金波"（美酒）怎会"咽不下"" 噎满喉"呢？莼，一种水草。三点水+青草，"清"之意。 "金"和"莼"组词，实有作者特指含意。"金莼"者，"后金满清"之谓也。"玉粒"者何？历来只有"锦衣玉食"之说（《魏书·常景传》："锦衣玉食，可颐其形。"），没有"玉粒"之说。这是作者特意把玉食改为玉粒，"玉粒"的反意就是大玉儿（孝庄）。"咽不下""噎满喉"挤一句词，语意重复，犯重，实为要嵌"满"字，也是提醒读者留意。这一句话就有"金、满、清、大玉儿"，不会是巧合，是作者精心安排，费尽心机。作者想到"后金满清" 官军铁骑南下，踏遍中华，制造扬州屠城等惨案，屠戳中华百姓几千万，实行野蛮统治，你说作者怎么忘得了"新愁（仇）与旧愁（仇）"？难怪作者说"睡不稳""忘不了""咽不下" "噎满喉"。红豆者，血泪也。此书是国破家亡（百姓家亡）之血泪书，不是某一家事书。"青山隐隐，绿水悠悠"，也射"清"；山河姓了"清"， 作者心里痛苦之极。

四、几个"日子"和几个"大大"

说一下二十六回几个日子和几个"大大"。二十六回，薛蟠弄了"粗鲜藕""大西瓜""鲜鱘鱼""香暹猪"四样难得之礼，请宝玉、冯紫英及詹光等清客吃宴。本回中，作者写了几个日子，怪怪的；文中又有"大不幸之中又大幸" "大大要紧的事"之语（冯紫英语）。何为"大不幸之中又大幸"？何为 "大大要紧的事"？这几个日子是：薛蟠道："明儿初三是我的生日。"冯紫英道："三月二十八日去的，前儿也就回来了。"宝玉道："怪道前儿初三四儿，我在沈世兄家赴席不见你呢。"这个"前儿初三四儿"究竟是指哪一月的"初三四儿"？不会是四月的"初三四儿"。宝玉（和凤姐）约从三月十八日（从四月二十六日反推）开始中魇魔法（二十五回），三十三天之后，身体强壮复原（二十六回）。宝玉在这三十三天中邪生病期间不可能出门去沈世兄家赴席。也不会是三月，因冯紫英说"三月二十八日去的"。当然也不会是五月，宝玉此时说话时是在四月二十五日。这是作者大白天说"鬼话"，意思是要读书人注意这个日子。作者就是要再三再四重复"初三"这个日子，哪怕是时间错乱、无中生有也要"硬写"。二十七回开篇有"至次日乃是四月二十六日"之语，所以薛蟠请吃是在四月二十五日。本来，作者写宝玉没见到冯紫英随便写个日子就可以，可作者偏偏要重复这几回反复提及的"初三"。这几回还提到"初一初五"，冯紫英还提到"三月二十八日"。总之，二十六回到二十九回提到的日子都在二十五日至初五日之间，而且提到三月的日子及"造假" 的日子也在这十日之内，这不是泛笔巧合，是作者特写在"扬州屠城十日"之内，当无疑义，也就是要引起读书人留意。那么这个"大不幸之中又大幸"是什么意思？后文再没提到冯紫英所说"不幸之幸"。此"不幸之幸"应和书中主人公影子即作者有关。通过作者的"扬州情结"（后详），不难看出，作者的"不幸之幸" 应和扬州"洗城"有关。作者父母祖辈（外祖）也许是扬州屠戮刀下的幸存者（《扬州十日记》曰"幸死而未死"），因为作者把"不幸之幸"楔入此几回所写"大难"之中，"不幸之幸"就和大难有关。本回，冯紫英道："多则十日，少则八天"就要告诉宝玉"不幸之幸"；冯紫英还说："今儿有一件大大要紧的事。"作者意为今儿（四月二十五日）就发生了"一件大大要紧的事"，也就是这"十日八天"内发生了"大大要紧的事"，这就是"扬州洗城"。二十六回之后，二十七回二十八回二十九回，作者就暗写了清军屠戮扬州之事。以后作者再没在书中明写"大大要紧的事"，实际已在书中暗笔写了，读书人不可不察。"大不幸之中又大幸"， "大大要紧的事"，作者连写几个"大"字，说明此事确实重大，要读书人细读后几回，莫要错过。后几回，白纸黑字，滴泪为血，冤魂呻吟，悲愤之情流动，令人可感。

另外，第六十三回有"耶律雄奴""野驴子""犬戎""匈奴""土番"等犯忌之词，多有文章谈到，此不重复。

刘梦溪先生说："《红楼梦》有没有反满思想，是红学的一个绝大的题目，至为重要，作为红学的一桩公案，历来为研究者所注意，对此一问题的探讨，将把对《红楼梦》思想倾向和思想性质的研究引向深入。"（刘梦溪《红楼梦与百年中国》383页）。此话言之有理。《红楼梦》的思想倾向和思想性质有没有反清内容，是可以探讨的。而且，反清就是反抗压迫，这无论如何不能说是贬低了《红楼梦》，这只会提升《红楼梦》的思想品位。刘梦溪先生云："至少，《红楼梦》里有反满思想，是许多研究者都承认的。"（《红楼梦与百年中国》419页）。这个论断是公允的。当然，《红楼梦》的思想内涵很广泛深厚，对政治、哲学、文化、儒释道等等都有思考，并不是反清及某一种思想思潮所能涵盖概括的。但是，反抗压迫，反对不合理的东西，追求理想光明的新东西，这是《红楼梦》的根本属性，也是《红楼梦》的高明之处。

当然，也有很多人看出了《红楼梦》的"反"味。有主流观点谓：《红楼梦》的主题思想是"反封建"。清朝是最大最残酷最腐败（书中有描述）的封建王朝。《红楼梦》作者反封建，怎能不反清呢？这从情理上逻辑上也说不通。这有如一美国人写反帝反资本主义的书，但不反美。这说得通吗？

"反清"被胡适搞臭了，谈"反清"，就像会粘到一手屎似的，使人避之唯恐不远，迫不得已只好用"反满"代之。细看蔡胡之争，蔡元培研红方法是有点问题，"猜笨谜"是不妥的，但目的还是有合理成份。胡适借否定蔡的方法，把蔡的合理成份一起泼掉了。《红楼梦》有没有反清意识，应该采取实事求是的态度。

但是，说"反封建"可以，不能说"反清"， 说"反清"就到蔡元培那一边去了，就是"猜笨谜"，就是没有学术水平。因为，胡适的新红学（曹寅家事为核心）统治了红学研究，高不可越，坚不可摧。对学者来说，说什么都好商量，就是不能说没学术水平。这是学者的命脉，不能碰的。所以就有这样一种怪现象，说《红楼梦》"反封建"可以，就是不能说"反清"。 迫不得已想说点真话，就说"反满"。 "满"和"清"并不是一回事。"满"是"族"， "清"是"国"。 "反清"是反清朝王国的统治思想、统治制度、腐败官僚体制、传统庸俗恶习等一整套东西。"反满"算是怎么回事？

另外，在康雍乾时期，文网甚密，文字狱凶残，时有发生。有人随意写了"清风不识字，何必乱翻书"就掉了脑袋。此书作者写带有反清内容的书，简直是提着脑袋写书，随时准备放下。也可证明此作者反清意志坚定，心中有大仇大恨，是民族志士。

沈治钧先生在分析敦敏诗《访曹雪芹不值》时，有独到的见解和感悟力。此诗曰："野浦冻云深，柴扉晚烟薄。山村不见人，夕阳寒欲落。"沈先生析云："......在这情景萧疏的背景里，读者又一次隐隐约约地望见了曹雪芹的身影。他是一个孤独的隐者，说不清正在山中哪一处林间徘徊，仿佛就要离开我们，向着历史的更深处走去。......由此似乎可以体味到，曹雪芹隐居西山或许有某种迫不得已的因素存在。"（《红楼梦学刊》2006.3）。曹雪芹反抗意志的坚定胸怀的博大思想的深刻，很难被人理解。一般人只知道曹雪芹是多情多愁善感的人，有末世情怀的人。殊不知，曹雪芹还是一位民族志士，是前额长有傲骨后脑长有反骨的人，这从宝玉身上可看到其影子。所以，曹雪芹绝对是个严重孤独者，或者说，是个伟大的孤独者。"反清"能不孤独吗？思想"特立独行" 能不孤独吗？"前不见古人，后不见来者，念天地之悠悠，独怆然而涕下"——滴"红豆"也，流血泪也。可惜，世人只知道"曹寅家事"，只知道此书表面的繁华风月。曹公把后人估计的太聪明了。哀哉悲也。

你说，像曹雪芹这样一位民族志士，冒死写带有反清内容的书，而且思想境界发生了很大变化的人，怎么会跟着脂砚、畸笏围着曹寅家事转呢？既使作者在早几稿中隐写了一些曹家事，那作者在最后定稿中，不但不会增加，反而会减少，这就是作者曹雪芹不避祖父"寅"字讳的原因。作者不愿读书人把此书看成曹寅家事书，看成自叙传书。所以作者在完书以后，就不愿再和这二批者打道了。二批者拿起了书，自顾批曹家事了。

另外，从此书流传来看，我认为此书是分《红楼梦》《石头记》两条线流传的。我写有专文"《红楼梦》《石头记》之流传"（载《红楼梦研究丛刊》2007年第一辑）。这里稍微择其要说一下。

曹雪芹写完此书后，因是耗费十年血泪写成的，而且此书有重大思想政治内容，作者考虑了流传问题。一方面把《红楼梦》（白文本）交由敦诚敦敏明义明仁明琳墨香永忠这个文友圈子阅读抄传，一方面交一部给亲友圈子的脂砚、畸笏批阅抄传。脂砚把此书题为《石头记》。早期阅读者明义、永忠等看到的是《红楼梦》，而非《石头记》。明义有《题红楼梦》诗二十首，诗前曰"曹子雪芹，出所撰红楼梦一部"。永忠有《因墨香得观红楼梦小说吊雪芹姓曹》诗三首。这些可证明《红楼梦》是从明义、永忠这条线流传出去的。而《脂砚斋重评石头记》甲戌、丙子、己卯、庚辰几次抄阅再评，是从脂砚、畸笏这条亲友线流传出去的。

作者后来不愿和批者交往，"道不同，不相谋"，疏远了批者，干自己的事去了。这从脂批也可看出"道不同"来。此二主批脂畸对曹寅家事感兴趣，把自己的事往曹家靠，"寅"字批就是典型一例，以证明自己是"寅"子孙。还有很典型的一例"凤姐点戏，脂砚执笔事"，自己进了书中。另外，二批者进了书中的事还有一些，此不一一举例。作者要关曹家门，此二批者削尖脑袋往里挤。

现在谈一下二批者把此书往曹家靠、自己进入曹家的目的是什么，起了什么作用？

从" 寅"字批"炎"字批等几十条和曹家套近乎的脂批来看，脂畸确实是曹家亲人亲戚亲友之类人。此二人这样加批，从简单的直线型思维方式来看，无非就是要彰显曹家（包括自己），为曹家作传，哀叹曹家，留恋曹家昔日繁华辉煌。是一种破落户心理，阿Q一样，"当年老子"如何如何。当然，也发泄世道天道对自家对自己的不公，发泄一种不满情绪。

从脂批来看，脂畸对作者很隔膜，对作者的深刻思想、宽广胸怀、反清反政府反封建坚定意志、崇高理想几无所知，并不知曹雪芹胸中大恨大义是和国家联系在一起的，只是把此书往曹寅家事靠，往自家粘，严重误

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