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十七、十八世纪北京成为中西文化交流的中心之探因 |
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时间：2009-8-8 16:45:57 来源：不详
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nbsp; B13见李晟文《明清时期法国耶稣会士在中国与北美的传教活动之比较研究》，上海文艺出版社1998年出版黄时鉴主编的《东西交流论谭》，第209-210页。
B14关于所谓的"礼仪之争"，包括GOD的中文译法和中国教徒是否允许参加祭祖、祭孔的活动等，自利玛窦死后不久就开始，大多数耶稣会士坚持利玛窦的"适应政策"。1654年卫匡国专赴罗马，向教廷作解释。1656年，教皇亚利山大七世批准如下声明，即"如敬孔和敬祖的礼仪，真是像卫匡国所说，属于社会礼仪，圣座准许中国信友可以举行"。然而，教皇格肋孟第十一世于1704年颁布《自登基之日》诏谕，宣布禁止中国教徒参与敬孔、敬祖活动，否则将被逐出教门。见罗光《教廷与中国使节史》第94页、第101页。
B15葡萄牙籍味增爵会修士福多明我于1801年(嘉庆六年)进京，同年12月19日被授予钦天监右堂，1806年(嘉庆十年)1月升任左堂，1808年(嘉庆十三年)又升正堂，并兼理算学馆。见《历史遗痕》(中国人民大学出版社1994年出版)第118页。 上一页 [1] [2] [3] [4]
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