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为什么需要要科学的角度来认识《道德经》 |
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时间：2009-8-8 16:46:05 来源：不详
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科学定位，这导致科学界至今还缺乏互补融合的思维，因此而难以总结科学认识中定性与定量的关系、来克服历史上伟人的认识不足，这致使现代科学因欠缺定性认识而在研究大自然方面：出现了是非不分、真假难辨的状态及还不能发现这是问题，这以致现在科学的理论基础：失去求真求实的本原。因此，如何对待先秦道教已关系到现在科学的认识问题，这希望现在科学界能重视。在此，还必须提出的是：思维、视觉都是人体认识的一部份，这应是互补融合才能有较客观地认识；而欧州哲学却把思维、视觉分成唯心、唯物来相斥且总是坚持无中不能生有传统观念、地把视觉可触及的观点来作为科学认识的标准、即唯物论；但是、对此，从科学的角度观察：这种不能正确对待人体认识的主观定论，不仅已和大自然不以人意志而存在的客观规律相悖，而且、这又很容易混乱人的思想认识；这导致地球上以“无”方式存在的重力、空间被爱因斯坦坚持的直接观察认识法否认[11]、现代科学还很难反对并把其作为自然原理，因而致使现在科学对地球大自然失误还认为有依据，这对科学及社会发展很不利。几十年来的社会历程表明：由于现代科学对地球大自然的失误，这造成现在社会地高速发展难以合理地普遍利用重力和地表面空间而对地球上的生态环境破坏极快、且没有从根本上改革的方向；这以致地球的生态危机有时间表。据世界自然基金会和联合国环境计划组织的《2000年地球生态报告》指出“如果社会还是依照目前的这种态势在发展，地球上的多种物质资源将在75年内耗尽[12]。”无情的事实显示：现在科学的一些传统观念、及社会依靠消耗地球物质资源的发展方式如果没有改变，人类的未来要持续发展将是困难的；这是一个在现在就不可回避的问题。这说明为了使现在科学和社会的一些传统观念能变革、且为了使东、西文明能互补融合地来开创人类的美好未来，从科学的角度来认识《道德经》并对先秦中国道教科学定位已是时代的需要。对此、本人初步提出一些观点来让大家参考，同时、这也需要有科学及社会各界地广泛探讨。
参考文献
1 克莱珀,霍尔顿.力学引论.宁远源,刘爱晖合译.北京:人民教育出牌社.1980(以下简称力学引论).542
2 力学引论.542
3 力学引论.447倒数D5-6行
4 黄瑞云.老子本原.北京:人民文学出版社.1995.2.D8-9行
5 克莱因.数学:确定性的丧失.李宏魁译.湖南科学技术出版社.1997.48
6 A.日美德联合观测宇宙重力波.福建日报.2003,2,16.D3版
B.英国《新科家》周刊.2003年科技大事.对爱因斯坦最严峻的考验.参考消息.2003,2,26.D7版
C.www.sciencenow.org.科学家探测重力波未果.科学时报.2003,3,22.肖瑞译
7 赵凯华,罗蔚菌.新概念物理教程:力学.北京:高等教育出版社.1995.432
8 克莱因.数学:确定性的丧失.(其它同上).1-41
9 数学:确定性的丧失.(其它同上).44
10 数学:确定性的丧失.(其它同上).44-47
11 力学引论.447, 629-630
12 泰晤士报.《2000年地球生态报告》.厦门晚报.2000,10,21.D8版 上一页 [1] [2]
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