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从日本宗教文化角度看靖国神社问题 |
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时间：2009-8-8 16:46:20 来源：不详
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sp; 今天，即便一些日本人从总体上认为那场战争是错误的，但往往仍会把自家参战身亡的先祖奉为“英灵”或“慰灵”的对象，而不会作为“荒魂”或“镇魂”的对象。正因如此，日本遗族会成员才希望首相参拜靖国神社。对此，即便作为个人感情可以理解，但若众多个人形成同一种思维定式，那么，从总体上有可能形成对过去侵略战争的肯定。日本首相参拜靖国神社，很容易使一些人从抽象否定而具体肯定过去的战争变为全面肯定过去的战争，或者表面否定而内心肯定过去的战争，对外否定而对内肯定过去的战争。
（三）只有正确认识历史，日本战争遗属才能摆脱宗教文化方面的精神困惑。目前，日本国内围绕靖国神社问题的斗争激烈。一些人参拜靖国神社是为悼念亲属、战友亡灵，获得自身心灵安慰，未必是要复活军国主义。一些人则把明治以来的战死者当作“为保卫国家和同胞而牺牲”的“英灵”来追悼，借以振奋当代日本人的“爱国心”与国家认同意识。一些人提出将甲级战犯的亡灵移出靖国神社，而靖国神社及甲级战犯家属则反对，宣称所谓亡灵一旦合祀就无法分开。一些人继续强调，从历史沿革看，即使将甲级战犯分离出去，也反对日本首相参拜靖国神社。这场斗争不仅涉及如何认识历史，而且关系到日本的前途。
历史事实证明，对日本来说，靖国神社不仅未能靖国安民，反而祸国殃民。靖国神社与其他神社不同，它具有“可后续性”，即只要是战争中丧生的日本军人便可不断合祀其中。日本经历了战后60年的和平时期，而未来如果自卫队在海外作战身亡也作为“英灵”放入靖国神社，靖国神社会否再度发挥历史上那种鼓励军人出征的作用，不能不引起日本爱好和平的人们和亚洲各国人民的警惕。日本人要摆脱上述精神和感情世界的困境，唯一的出路也许就是像日本“和平遗族会”所做的那样：把靖国神社视为加害于自己先祖和日本国民的精神枷锁而彻底摈弃。认清自己的先祖是受到军国主义驱使才成为战场上的“怨魂”，而不是所谓大日本帝国的“英灵”，因此或许只能在各自的家庭祭奠，不忘历史悲剧，祈祷永久和平。
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