筆者在引用《黄帝四經》時，主要參考的是以下文獻： 

馬王堆漢墓帛書整理小組《馬王堆漢墓帛書（壹）》，文物出版社，1974年9月。

馬王堆漢墓帛書整理小組《馬王堆漢墓帛書（壹）》，文物出版社，1975年１月。

唐蘭《馬王堆出土〈老子〉乙本巻前古佚書的研究――兼論其與儒法闘爭的關係》及“附録一”、“附録二”，《考古學報》1975年1期，1975年4月。

余明光《黄帝四經與黄老思想》，黒龍江人民出版社，1989年8月。

余明光《黄帝四經今注今譯》（中英對照），岳麓書院，1993年3月。

陳鼓應《黄帝四經今注今譯――馬王堆漢墓出土帛書》，臺灣商務印書館，1995年6月。

鄭開、張慧姝、谷斌等共著《白話道教經典　黄帝四經今譯、道徳經今譯》，中國社會科學出版社，1996年12月。

東京大學馬王堆帛書研究會編《馬王堆漢墓出土老子乙本卷前古佚書經法》四度篇譯注，1997年刊行。

東京大學馬王堆帛書研究會編《馬王堆漢墓出土老子乙本卷前古佚書經法》論篇譯注，1998年刊行。

東京大學馬王堆帛書研究會編《馬王堆漢墓出土老子乙本卷前古佚書經法》亡論篇、論約篇譯注，1999年刊行。

魏啓鵬《馬王堆漢墓帛書〈黄帝書〉箋證》，中華書局，2004年12月。 

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[i]關于這個問題，蒋樂群《帛書『經法』に關する一考察―「天殃」、「天道」、「得天」等をめぐって―（對帛書《經法》的一個考察―從“天殃”、“天道”、“得天”等出發―）》（日本中国出土資料研究會編《中国出土資料研究》創刊號，1997年3月）一文有過詳細論述，可參照。

[ii] 這是一根斷簡，整理者李零先生認為“懈于時”上的字疑為“不”，可從。

[iii] 《黄帝四經》中除《十六經·正亂》外，上帝祇出現了一次，即《稱》中有“宮室過度，上帝所惡”。

[iv]“毋逆土”三字為衍文。

[v] 《黄帝四經》中的用韻情況，可參照楊柳《帛書〈黄帝書〉韻讀》（收入魏啓鵬《馬王堆漢墓帛書〈黄帝書〉箋證》，中華書局，2004年12月）。

[vi] “皇”字很有可能也讀作“荒”，參見楊澤生《〈上博五〉零釋十二則》（HP《簡帛》，2006年3月20日首發）。

[vii]參見陳劍《談談〈上博五〉的竹簡分篇、拼合與編聯問題》（HP《簡帛》，2006年2月19日首發）。

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