鬼神武，非所以教民，唯君其知之。此【63下】

不可不慎。不卒<愛[30]>則不恒，不和則不辑，不兼畏【48】

□[31]其志者，寡矣。”莊公又問曰：“吾有所聞之：一【59】

出言三軍皆懽（勸[32]），一出言三軍皆往，有之乎？”答曰：“有。明【60上】

有戒言曰：‘牪（奔）尔正；不牪（奔），而或興或康，以【37下】

會（刖[33]）。’故[34]率（帥）不可思（使）牪（奔），牪（奔）則不行[35]。戰有顯道，勿兵以克。”莊公曰：“勿兵以克奚如？”答曰：“人之兵【38】

不砥礪，我兵必砥礪。人之甲不堅，我甲必堅。人使士，我使大夫。人使大夫，我使將軍。人【39】

使將軍，我君身進。此戰之顯道。”莊公曰：“既成教矣，出師有幾（忌）乎？”答曰：“有。臣聞之：三軍出，【40】

其將卑，父兄不廌（薦），由邦御之，此出師之幾（忌）。”莊公又問曰：“三軍散（？）果有幾（忌）乎？”答曰：“有。臣聞【42】

之：三軍未成陳（陣），未豫（舍），行阪濟障，此散（？）果之幾（忌）。”莊公又問曰：“戰有幾（忌）乎？”答曰：“有。其去之【43】

不速，其就之不尃（迫[36]），其啓節不疾，此戰之幾（忌）。是故疑陳（陣）敗，疑戰死。”莊公又問曰：“既戰有幾（忌）乎？”【44】

答曰：“有。其賞浅且不中，其誅厚且不察，死者弗收，傷者弗問，既戰而有怠[37]心，此既戰之幾（忌）。”莊【45】

公又問曰：“復敗戰有道乎？”答曰：“有。三軍大敗，【46上】

[死[38]]者收之，傷者問之，善於死者爲生者。君【47】

乃自過，以悅於萬民，弗 （狎[39]）危地，毋火[40]食，【63上】

 [毋[41]]誅而賞，毋辠百姓，而改其將。君如親率，【27】

必约邦之貴人及邦之奇士御卒使兵，毋復前[42]【29】

[43]白徒。早食輂兵，各載尔藏。既戰，將量爲之，【32下】

賞獲□（葸？），以勸其志。勇者喜之，巟（亡）者悔（誨）之。萬民[44]【61】

[……此復敗戰之道。”莊公又問曰：“復□戰有道乎？”答曰：“有。]

……

失車甲，命之毋行。明日將戰，思（使）爲前行。諜人【31】

來告曰：“其將帥盡傷，（車）連（輦[45]）皆栽（載），曰將早行。”乃【32上】

乎（呼[46]）人：‘吾戰敵不順於天命，反師將復。戰【51下】

則祿爵有常（賞），幾（機）莫之當。”莊公又問曰：“復盤戰有道乎？”答曰：“有。既戰復豫（舍），號令於軍中【50】

曰：“繕甲利兵，明日將戰。”則乇（廝徒）煬[47]，以盤就行【51上】

立（位），厚食，思（使）爲前行。三行之後，苟見短兵，（什？）【30】

毋怠。毋思（使）民疑，及尔龜策，皆曰勝之。改 （作[48]）尔鼓，乃失其服，明日復陳（陣），必過其所。此復【52】

盤戰之道。”莊公又問曰：“復甘戰有道乎？”答曰：“有。必【53上】

慎以戒，如[49]將弗克，毋冒以陷，必過前攻[50]。【60下】

……

贛（黔[51]）首皆欲或之。此復甘戰之道。”莊公又問【53下】

曰：“復戰有道乎？”答曰：“有。收而聚之，束而厚之，重賞薄刑，思（使）忘其死而見其生，思（使）良【54】

車良士往取（促[52]）之餌（耳），思（使）其志起，勇者思（使）喜，（才？）者思（使）謀，然後改始。此復戰之道。”莊公又問曰：【55】

“善攻者奚如？”答曰：“民有保，曰城，曰固，曰阻。三者盡用不皆（棄），邦家以宏。善攻者必以其【56】

所有，以攻人之所亡有。”莊公曰：“善守者奚如？”答曰：【57】

“其食足以食之，其兵足以利之，其城固【15】

足以捍之，上下和且辑，（姻）紀（配）[53]於大國，大國親之，天下【16】

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