走马楼简牍提供了反映当时乡村社会关系的丰富史料，其中有关家族结构及其具体生活景况的资料，具有重要的价值。
走马楼出土竹简可见“寡嫂”称谓，有关简文，可以帮助我们认识这一时期当地乡村生活的一个重要侧面。
一
据《长沙走马楼三国吴简·竹简〔壹〕》释文，有如下内容值得我们注意：
（1） 春(？)寡绮年卌 241
（2） □寡年廿六 □□□ 1409
（3） □□〖寡〗□〖年〗 2633
（4） 雷寡大女杷年卅三筭一刑右足复 2880
（5） 寡大女豆年六十四 3983
（6） 胡寡汝年八十五 8490
（7） 晟寡村年卌二筭一 8498
（8） 寡大女妾年七十六 10268
（9） 赞寡大女年廿二筭一 10279
整理组在《凡例》中写道：“竹简中的古字和俗别、异体等字，释文一般均改为通行繁体字。”“有规律的俗别等字，处理采取统一原则。”“唯竹简‘叟’均作‘更’，而‘更’均写作‘’，字形变化较大，释文仅将‘’、‘’、‘’、‘’统一改为‘浭’、‘’、‘鲠’、‘梗’，而不统一改为‘溲’、‘嫂’、‘’、‘艘’。”[1]比较引人注目的例证，有：
船十一梗所用前已列言 2512
整理组注：“‘梗’为‘艘’之别体。”[2]简文“船十一梗”即“船十一艘”，可以作为我们考察当时船队规模时的参考。[3]
可见，“寡”就是“寡嫂”，是简（1）至简（9）共同出现亲属称谓。其实，“寡嫂”写作“寡”，史已有例。《后汉书·西羌传》说西羌风习：“其俗氏族无定，或以父名母姓为种号。十二世后，相与婚姻，父沒则妻后母，兄亡则纳，故国无鳏寡，种类繁炽。”“”，李贤注：“寡妇曰‘’。”《后汉书·乌桓传》关于乌桓风习，也有“其俗妻后母，报寡，死则归其故夫”的记述。“嫂”皆写作“”。
此外，走马楼简中，我们还看到出现“寡妇”字样的简例：
（10） 素寡妇大女思年卅六筭一八十〖可〗复 3322
（11）□弟寡妇秨年廿二 □ 4176
（12） 〖大〗寡妇大女思年六十二 7784
（11）“弟寡妇”，似乎应当理解为亡弟的妻子，具有与“寡嫂”相对应的身份。而（10）（12）只称“寡妇”，其身份尚未明了。
简文所见“寡嫂”、“弟寡妇”和“寡妇”，无疑都是兄弟和其他亲属的未亡人。以上12例中，除（5）“寡大女豆年六十四”，（6）“胡寡汝年八十五”，（8）“寡大女妾年七十六”，（12）“大寡妇大女思年六十二”4例年长外，而（3）年龄不详，其他（1）（2）（4）（7）（9）（10）（11）7例，平均年龄只有31.57岁。特别是其中的（9）（11）两例，只有22岁。从现有资料虽然不能推定其寡居的时间，但是没有迹象表明她们是刚刚守寡。虽然我们不能确切地知道这些妇女丧夫的具体原因，然而却很容易联想到司马迁《史记·货殖列传》所谓“江南卑湿，丈夫早夭”。
出现“寡嫂”、“弟寡妇”和“寡妇”的简例，应当是一种或数种记录“户”的构成形式的文书的部分内容。有的学者称这种文书为“户籍”。其典型形式，是整理组将“编号128、129、130、131简”相缀连，“按户籍格式”进行的排列：
吉阳里户人公乘孙潘，年卅五，筭一（130）
潘妻大女茑，年十九，筭一（131）
潘子女□，年五岁（128）
凡口三事二，筭二事，訾五十（129）[4]
“编号128、129、130、131简”，整理号为10379、10380、10381、10382。[5]前引12例简文在这种文书中的位置，应当与编号131、128简，即“潘妻大女茑，年十九，筭一”和“潘子女□，年五岁”相当。也就是说，这些“寡嫂”、“弟寡妇”和“寡妇”，都是出现于“户人”某某名下的户口资料中，而使我们获得了接触机会的。然而其身份，绝对不是“户人”之“妻”，她们在“户”中的地位，其实只是与“潘子女□，年五岁”类似。她们作为“户人”夫妇的附属亲族，在同一个基本家庭单位中生活。
与（5）“寡大女豆年六十四”内容相关，有可能原为一组“户籍”资料的简例，有：
高平里户人公乘张年卌七筭一 3920
与（7）“晟寡村年卌二筭一”有关，或许可以排列为一组“户籍”资料的简文，又有：
晟母大女思年七十一 &nb
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