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历史的英雄，人类的悲剧——鲁滨孙形象的现代解读 |
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时间：2009-10-3 22:40:55 来源：不详
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间的人物，而是一个平民。他出身于中产阶级，这个阶层的人物没有什么遗产可得，只有靠自己努力才能维持中等地位，才能爬到上层去。“我要尽全力而为，只要我还能划水，我就不肯被淹死，只要我还能站立，我就不肯倒下。”对鲁宾孙来说，“一个人只是呆呆的坐着，空想自己所得不到的东西，是没有用的”，这就是绝对真理。它代表着资本主义的意识形态, 有一种内在的冲动驱使他去操纵和支配外在世界, 去获取物质财富。
可以说，鲁宾孙的哲学是行动的哲学，不怕困难的哲学。“我生平没有使用过任何工具，然而久而久之，运用我的劳动、勤勉和发明才能，我渐渐发现，我什么东西都可以做出来，只要我有工具。话虽如此，即使没有工具，我也做了许许多多的东西……”。③他最后有船用，有面包吃，有陶器用，有种植园，有牧场，有两处住处……简直陶醉了，“我不断地带着一种高兴的心情想到我多么像一个国王。第一, 全岛都是我个人的财产, 因此, 我具有一种毫无疑义的领土权。第二,我的百姓都完全服从我, 我是他们的全权统治者和立法者”。④他用自己的双手，凭着开辟新天地的热情，改变了自己的处境，创造了整个自己的小王国。鲁滨孙堪称资本主义上升时期资产阶级理想的英雄人物，马克思和恩格斯在《共产党宣言》里说：
它（资产阶级）首次证明了，人类的活动能够取得怎样的成就。它创造了同埃及金字塔、罗马水道以及哥特式教堂根本不同的艺术奇迹；它举行了与民族大迁移以及十字军东征完全异趣的远征。
鲁滨孙在低矮的灌木丛中，拔群而出，成为一棵参天大树，就在于它表现出了一种过去的任何作品都没有表现过的人生价值观念，即人活着，应该为增值个人的物质财富而勤勉工作，应该善于经营，敢于冒险，敢于开拓。
我们看到，鲁滨孙在荒岛上的行动不断走向更高的支配形式：对自我的支配, 对环境的支配，对动物的支配，对野人和欧洲人的支配。从更深层的意义上说, 笛福试图解决那个时代的经济、道德难题, 即解决对上帝意志的服从与在世俗社会里生存和发迹之间的矛盾。笛福通过描写鲁滨孙在荒岛上的经历, 使这两种观念达到一种完美的结合, 这无疑体现了笛福的乌托邦思想: 一方面, 希望资本主义得到蓬勃发展；另一方面, 又希望资本主义这种充满活力的个性主义能够在理性的支配下行动。因此, 鲁滨孙的荒岛实际上是清教主义的伊甸园, 是笛福的乌托邦。难怪伊恩·瓦特把《鲁滨孙飘流记》归入《浮士德》、《唐璜》和《堂·吉诃德》之列, 认为它们是“我们这个文明社会的神话。它们的基本情节、它们永恒的意象, 表现了主人公不屈不挠的追求。”⑤
无论荷马笔下的阿喀琉斯，还是但丁笔下的自己，抑或是塞万提斯笔下的堂·吉诃德，他们的人生追求都是真理、爱情、荣上一页 [1] [2] [3] [4] 下一页
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