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; 令人感到不可思议的是, 世界三大宗教的最高境界, 不约而同地“选择”了“和谐”, 与天地、与社会、与后代、与来世都要和谐, 而这也正是大秦帝国时代的创造。正因了这和谐,中华民族才生生不息。
中国在元代以前, 一直是世界文明的中心,西方世界当时尚是“周边文明”。秦帝国及其之后的一千多年, 中国的强盛衰落总是居于世界的中心潮流, 无不对世界其他文明产生着深远的冲击与影响。中国文明具有悠长内力的根源,在于秦帝国, 而不是别的任何时代。从这一点上说, 秦帝国时代创造原生文明的过程与史诗般的兴亡幻灭, 是当今世界最具开采价值的文化富矿。我们无法想象, 那个时代的人的生命状态是何等饱满、何等昂扬、何等自信、何等具有进取精神、何等具有创新精神与创造才华。
当前的世界格局最明显的特点是日趋多元化, 无论是政治的、经济的、军事的, 还是科技的、教育的和文化的, 由原来的西方国家的理论家把反映他们的价值观强加给其他国家和民族所形成的西方中心论, 转化、演变成为今天以地缘政治、区域经济、几大板块和共同体、合作制等多极、多元化。在文化战略层面上,德国哲学家雅斯贝尔斯( 1883 ～1936) 曾提出一个“轴心时代”的观念, 他认为在公元前5世纪前后, 在世界不同的地区出现了不同的文明, 这些文明经过两千多年的发展, 成为人类文化的主要财富, 而它们开始的时候并没有互相影响, 都是独立发展起来的。人类历史上每一次新的飞跃, 都要回顾文化发展的源头。在某种意义上说, 当今世界多元文化的发展, 就是两千多年前轴心时代的又一次新的飞跃。今天, 种种迹象表明, 人类正在或者即将进入一个新的“轴心时代”。2008年10月24日在北京人民大会堂召开第七届亚欧首脑会议, 欧共体成员国一致希望中国能“领导世界金融”; 美国的财团领袖人物的儿孙, 被父辈“派”到中国,研究中国文化; 著名的国际政治活动家、新加坡前总理李光耀, 一直坚信、坚持认为, 中华文化在全球多元发展的文化格局中的“一花独秀”和“一花独主”, “大国崛起”, 是时代潮流。
中国历史上曾经有过几次文化自觉。所谓文化自觉, 是指生活在一定文化传统的人群,对他自身文化的起源、形成的过程以及特点(包括优点和缺点) 、发展趋势等, 能够做出认真的思考和反省。文化的自觉必须是以各民族、各国家对自身文化的了解为前提和基础的。文化自觉包含许多方面, 其中最重要的就是要看文化传统能否为解决当今人类社会存在的最重大问题提供有积极意义的资源, 以促进社会健康和合理发展。我们待中国传统文化尤其是原生文明的态度, 应该是在充分理解其内在精神的基础上, 在和其他各种文化的交往中取长补短、吸取营养、充实和更新自身, 以适应当前社会发展的要求。当今人类社会的主流是和平与发展。中国春秋战国时期形成的儒家学派中心思想之“仁学”和同是春秋时代形成、完善的道家之“道论”, 便可以为此提供直接的、明了的、积极并十分有价值的资源。儒家的鼻祖孔子的仁学, 虽不能解决当今社会存在的人与人之间关系的全部问题, 但作为建立在道德哲学基础上的“律己”学说, 作为调节人与人之间关系的准则, 扩而大之到民族与民族之间、国家与国家之间的和谐相处, 无疑是有十分巨大意义的。特别在不同上一页 [1] [2] [3] [4] [5] [6] [7] [8] 下一页
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