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文化的气脉与古歌的余韵——评阿来长篇小说《格萨尔王》 |
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时间：2010-6-4 9:49:11 来源：不详
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论文关键词：阿来 格萨尔王 文化气脉 古歌余韵
论文摘要：阿来的长篇小说《格萨尔王》让人深深地领受到了一支浩繁巨帙的古歌在天、地、神、人之间生长的文化气象和在虚空与幻梦中流传的文化气脉，也让人感受到了藏民族文化悠远、深长的神奇魅力，而小说中所展示的古歌在现时代的终结，更如同一曲挽歌，召唤着神性的格萨尔史诗不绝如缕的袅袅余韵。
《格萨尔王传》是藏民族的史诗，它以神话的方式记录着藏民族丰富的历史文化信息，是民族文化的源头之水。作为藏族作家，阿来以此作为自己“重述”的对象，无疑是对自己的一次严峻的挑战。作家曾坦言自己对于这部作品的深情：“我要向民族的传统致敬”。又说，“要让人读懂西藏人的眼神”。因此，他“重述神话”的这部《格萨尔王》，在浸透着自己血肉与温热的同时，也让人深深地触摸到了这一
浩繁巨帙的古歌源远流长的文化气脉和藏民族文化悠远、空明的神奇魅力，而小说中所展示的古歌在现时代的终结，更如同一曲挽歌，召唤着神性的格萨尔王史诗不绝如缕的袅袅余韵。
在天、地、神、人之间生长小说以史诗的故事为线索。故事里，格萨尔诞生在辽阔无边的阿须草原：“天如八幅宝盖，地如八宝瑞莲，河水的波浪拍击着高原上那些浑圆山丘的崖石堤岸，仿佛在日夜吟诵六字真言”。在这里以及其后他所生长、生活的地方，大地在“绵长山脉上，起伏不绝的群像雄狮奔跑，穿插于高原中央的几条大河清澈浩荡，河流与山岗之间，湖泊星罗棋布，蔚蓝静谧，宝石一般闪闪发光”。而天空，“一片片飘荡不休的没有根由的云彩，就是那种幽深而又空洞的蓝，可以使忧伤和绝望具有美感的蓝”；月光，则像水一样流淌，“月亮穿行在薄薄的云彩中间，投下的阴影在丘岗上幻化不已”；而星星，每当黄昏降临的时候，便常常像棋子一样跳上天幕，“星光铮铮然落在草稞的露水之上”；蓝天下，太阳的光，会“像耀眼的光瀑一样从天中倾泻下来”，也会“像一道巨大的帘幕悬挂在远方，微微动荡”，人们甚至能够听到“阳光流淌的声音”；有时，“起风了，风吹动着树，吹动着草，一波一波的绿光翻沸不已，向着远方奔涌而去”，被风撕碎的云絮便在眼前飞掠而过……这便是史诗牛长的天地境域。
作为一一个牧羊人，晋美常常要到人迹罕至的雪峰之下去牧羊，他餐风露宿，行走在苍茫的天地之间，独自领受着这无边的虚空，也独自承受着这浑莽的天地元气。而虚空中的磅礴之气，既滋养着他的灵魂，也威严地逼视着他对于天空的敬畏。因为，对于一个孤独而懵懂的牧羊人而言，在无边的空寂中，天地间的虚空总是呈现出～一种特别的意味，“天上的云就在天空中嗖嗖流动，泉眼里的水也汩汩有声，～一切都子像是要发生什么事情一一样，但是什么事情也没有发生”。有时，就只是一种特别的空洞，但空洞有时也似乎是某种富有意味的沉默，～切静默着，却又似乎暗藏着无数的玄机。
在这样的境域中，人对于这样的一种噍，常常会产生出一种类同于宗教般的情怀，神的故事，也自然而然地在人的心中生长，“在雪山与草地之间，有很多人都曾住各种情境下与注定耍传唱千年的占歌猝然相逢”。
这是因为，在小说家看来，史诗的生长，是人对于天地的微妙感应，一如字母表上的第一个字母的产生。“这个字念出来的声音是嗡，这个声音一起，水磨啦，风车啦，纺锤啦，经轮啦，好多能够旋转的东西就开始旋转。所有的东西都转动起来之后，整个世界也就旋转起来了”，因为，“这个字母是人类意识的源头，是诗歌的伟大母亲，就像吹动世界的最初的一股风，就像冰川尖融化出来的第一滴清泉，是一切预言的寓言，当然也是所有寓言的预言”。晋美的叔叔告诉他，当人在[1] [2] [3] [4] [5] 下一页
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