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浅析论播客娱乐元素的后现代性 |
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时间：2010-6-4 9:49:17 来源：不详
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同一性这样的经典概念，质疑普遍进步戴人类解放，不信任何单一的理论框架、大叙事戴终极性解释……后现代性认为世界充满偶然性没有一个坚实的基础，是多样化、不稳定的;在它看来这个世界是由许许多多彼此不相连的文化系统和解释系统组成。
反传统、反元叙述、戏、解构、互文性等都是后现代的特征。在一个后现代的社会里，理性缺省，人们旧有的价值体系崩溃，他们怀着一种玩世不恭的游戏心态在这个世界里随心所欲。 2、播客娱乐元素体现的后现代性
马歇尔·麦克卢汉认为，媒介作为人体的延伸，特定性质的媒介事实上是特定文化的标帜。印刷媒体即是现代文化的象征，而电子媒体则是后现代文化的代表。播客作为网络电子媒体的一种传播形态，也反映了后现代文化的发展，其娱乐元素的后现代性集中体现在三个方面:
(1)互文性。互文性也叫文本间性，指“一系列无限复杂的纵横交错的相互关系，两个文本间无穷无尽的交谈，既没有预期的目的，也不指望取得一致意见。后现代是以文本为中心的，任何一个文本都可从其他文本中吸取营养，它是一种吸收、戏仿和批评的活动。戴者也可以说互文性其实是一个否定的过程，为创造新文本而不断否定、解构旧文本，使意义在两个文本无穷无尽的交流中变得不确定。
互联网被称为信息高速公路，它广阔的覆盖面和迅捷的传递速度使互文性更为可能。播客中形式杂操这个娱乐元素就是互文性的很好体现。电影《无极》与中央电视台的《中国法制报道》本是两个毫不相干的文本，一个讲古代爱情故事，一个分析现代社会法律现象，然而，在后现代的语境中，一切都是互为文本的。《一个馒头引发的血案》将电影《无极》与电视节目《中国法制报道》联系起来，文本间的持续对话消解了两个文本原有的意义，它采用拼贴、引用、暗示等互文性的具体方式对文本进行多元解读。古装画面与现代语境混合，电影画面与商业广告交叠，这些都造成了原文本的内容与形式、能指与所指的混乱，使文本产生一种与原始认知不和谐的陌生感，从而达到娱乐效果。
(2)拒绝传统。传统与后现代可说是两个截然对立的概念，后现代就是要颠覆、打乱传统的一切:价值体系、审美意识、语言逻辑。后现代语境下的传统文化变成了后现代主义者任意解构、颠厦的文本，他们嘲弄历史、支解经典，把一切崇高的事物低俗化。
播客节目以丑为美、大方露丑的表演正透射出传统的审美意识不再能左右社会对美丑标准的判断。以前的社会偶像多带有正面色彩，但在播客节目里，一些另类搞怪的、丑的人物被认为是时尚领袖。节目中充斥着被传统认为是不登大雅之堂的表演，可人们却以此为乐，表演的人也是尽情露丑，臃肿的脸庞、发黄的牙齿、邀78E的打扮，丝毫不以为耻。这些正体现着后现代反理性、反传统的特质，是对传统话语一种反叛。
(3)调侃反讽。后现代主义主张娱乐化的人生，采用调侃、反讽、戏谑的手法消除传统理性的一本正经，而以一种非理性、嬉戏的态度对待事物。在他们看来似乎一切都是可以游戏的，没有什么庄严崇高的东西可言。
后现代主义者经常借助幽默的语言调侃事物。在播客节目中也常用幽默、俏皮的语言表达自己对人对事的看法。如“上一页 [1] [2] [3] 下一页
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