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全国唯一的毛南族聚居县——广西环江县非物质文化遗产保护情况调查 |
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时间：2010-9-4 11:04:06 来源：不详
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企事业单位、社会团体的力量，共同开展非物质文化遗产保护工作的宣传，充分发挥专家的作用，建立相关的机制；让宣传方式多样化，在各类大小型的文艺活动中穿插毛南族的民族文艺活动，可以让人们感受到自己民族文化的存在，使人们跟切身感觉的这种民族文化的意义；另一方面通过移动传媒方式进行宣传，我们可以试着在来往的客车上喷漆进行广告宣传，汽车流动性大，使得宣传的面更广；还可以通过收音节目和电视节目等在大家身边都经常接触的一个工具进行宣传，也可利用短信宣传，在毛南族的特有节日通过向外界群发短信宣传，这样的方式会传得更远，也更有效。还有我们的网络，可以建立毛南族非物质文化遗产的专题网站，让更多的毛南族非物质文化得到传播。鼓励和支持新闻出版、广播电视、互联网等媒体对非物质文化遗产及其保护工作进行宣传展示，普及保护知识，培养保护意识，努力在全社会形成共识，营造保护非物质文化遗产的良好氛围。
而在普及力度方面，我们可以通过以下几个方式进行一个普及，考虑到我们普及面之大，应该针对相应的人群实施相应的普及措施。对于学生，我们可以通过教育着手，教育部门和各级各类学校要逐步将优秀的、体现民族精神与民间特色的非物质文化遗产内容编入有关教材，开展教学活动。而针对其他人群的普及，可以适当通过举行相关的讲座来达到效果，县、村可以组织相关的人员对毛南族的非物质文化进行学习并提出保护非物质文化遗产的重要性和紧迫性。
只要宣传和普及的面扩大了，毛南族非物质文化遗产受到的关注度就会增加，从根本上就会刺激这种文化的发展，关注度的上升是引起大家对种文化关心的根本，关注度的提升也会扩大毛南族非物质文化遗产的发展方向，社会各界的关注对保护非物质文化遗产将起到巨大的作用。
5.3非物质文化遗产传承人的保护
首先要解决的是观念认识上的问题，要高度重视传承人在非物质文化遗产保护中的价值和地位，要真正把传承人的保护作为整个保护工作的重点和中心来抓。其次就是要采取多种措施，保障传承活动的实现和可持续发展。
传承的实现形式大体有两种：一是自然性传承，一是社会性传承。前者是指在无社会干预性力量的前提下，完全依赖个体行为的某种自然性的传承延续。许多非物质文化遗产基本上是靠这种方式延续至今的，最典型的就是个体之间的“口传身授”，但这种方式往往因为社会、经济、文化以及个体的变迁而受到极大的制约。后者是指在社会某些力量干预下的传承，这包括行政部门、立法机构、社会团体的各种行为干预和支持。这是保护非物质文化遗产国际公约中所提出的一个积极内容。国务院办公厅《关于加强我国非物质文化遗产保护工作的意见》明确提出：“建立科学有效的非物质文化遗产传承机制。对列入各级名录的非物质文化遗产代表作，可采取命名、授予称号、表彰奖励、资助扶持等方式，鼓励代表作传承人（团体）进行传习活动。通过社会教育和学校教育，使非物质文化遗产代表作的传承后继有人。”这种教育途径既包括纳入国民教育规划的学校教育，也包括社会职业教育、业余教育和其他公共教育。这其中，包括高等院校在内的各级学校教育是一个极为重要、不可或缺的力量。这是由于学校教育的特殊地位和资源所决定的。要充分重视和发挥学校教育在保护和传承非物质文化遗产上的引领作用。这一作用至少包括三个内容：一是学术研究，二是学科建设，三是师资培养。这些方面的工作既是支撑我国非物质文化遗产保护传承活动的重要基础，更是保障这一活动得以持续发展的重要力量。
5.4创民族特色，各民族共发展
在多个民族共同一县的情况下，各个民上一页 [1] [2] [3] [4] [5] [6] [7] 下一页
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