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维吾尔族婚俗历史演变探索 |
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时间：2010-9-10 11:40:19 来源：不详
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妇。根据人的生理特性．容颜的衰老．并非如书中所述那般严重。早婚的原因主要是婚姻对女子贞节的要求。其次是习俗的影响．“俗尚早婚．以早抱儿孙为一家瑞庆”。所以维吾尔族居民如果家中女子一超过习俗规定的年龄．父母亲的精神压力就非常大。
早婚带来的是婚姻关系极不稳定，由于结婚时男女双方年龄尚轻，心理非常不成熟，往往不和．遂造成离婚．而且多数离婚的妇女，只要年龄不算太大，就必然再嫁。 3．一夫多妻
近代．在伊斯兰教影响下，维吾尔旗社会也存在着一夫多妻的现象．此限于富有的上层社会或妻子不能生育的家庭，且为数极少。伊斯兰鞍经典《古兰经》中允许伊斯兰教徒娶妻四人，但是各妻子的待遇一律平等．无妻妾之分与嫡庶之别．倘若其中的妻子因故离婚时，可以另娶以补空缺。即使阿訇与有钱人的妻子最多也不超过四个．而且最好娶一个。与多妻柏联系的是男子对女子的优先权，维吾尔族男子有“塔拉克”(离婚、休妻之义)特权，只要丈夫对妻子说“塔拉克”或三个“塔拉克”，便可断绝夫妻关系。有些时候，甚至以此与朋友赡咒面离弃妻子．因此，婚姻生活具有不稳定性。继续生活还是离婚的决定权通常在男方手中，妇女一般没有离婚的自由，但在下列两种情况下，妇女可以提出离婚．一是丈夫外出多年，不通音讯；二是丈夫半年不同居，不管衣食。有此两种情况之一的，向阿訇申诉一般可以离婚。两相比较对照．男子离婚之轻率与女子离婚之艰难形成鲜明对比。
由于男子离婚过于随便轻率，因此很多人离婚后又要求复婚，如果双方愿意复婚，只需要重新举行简单的结婚仪式，即可恢复夫妇关系。如果双方或一方面不愿复婚，女方需等待三个月零十天的待候期方能改嫁，此“盖望其悔而复合也。女方在待候期内，若有身孕，其生子女仍归原夫。如果丈夫说三个“塔拉克”一般就不可能复婚了。
三
1949年新疆和平解放以后，人民政府推翻了封建剥削制度，废除了宗教法规和特权。随着婚姻法的颁布和普及，人民生活水平的提高和改革开放政策的深人，维吾尔人的婚俗发生了巨大的变化。现在，维吾尔族的婚姻形式是一夫一妻制，废除了多妻制和男子“塔拉克”的特权，婚姻风俗走上了健康发展的道路。现在维吾尔族人民的婚姻过程，一般要经历以下几个步骤：
1．选择配偶
选择婚恋对象是缔结婚姻的第一步，维吾尔族人对择偶非常重视。择偶的方式有多种，一是由父母亲属从亲友邻里、乡里或外村异乡物色婚恋对象。当父母选中后，再告诉子女征求意见。二是通过媒人或朋友，介绍选择婚恋对象。三是自由恋爱选择婚恋对象，男女青年在劳动、生褥中，在鲁种社变场合，通过相识、相知、相恋、相爱，从而情深意笃，非此不娶，舍彼不嫁。近年来在城市中自由恋爱的比例逐年增长，但在乡村中通过父母、亲属、朋友介绍的方式仍占主导地位，这与乡村封闭的环境有美。在维吾尔族择偶婚俗中有一个现象，为适婚对象提供了宽松、自由交往的场合，这就是麦西来甫(即各种形式的城市社区、乡村社区集会)。维吾尔族人在喜庆节日时要举行集会，集会上人们唱歌，跳舞，尽情欢乐，这种集会类似于西方的舞会，给适婚者提供了一个很好的相识的场所。
2．托媒说亲
不论采取何种方式，一旦有了意中人后，男方父母就请媒人拜访女方家，以连襟为托词，而不直接说“议婚”，女方家除了热情招待媒人，还需要邀请家族内德高望重之人共同商议提亲之事，如果女方父母满意，大家无异议，便可订婚
3．相亲仪式
当女方父母及族人同意该门亲事，媒人便大功告成，报捷于男方家在过去．男方家在得到准信后，上一页 [1] [2] [3] [4] [5] [6] [7] 下一页
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