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试析从吉祥图案看中国传统文化 |
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时间：2010-10-8 11:48:15 来源：不详
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的思想、感情性格、行动生命联结在一起，自然物被赋予“拟人化的性格”，体现了自然的人化。儒家学派中，孔子创立了血缘宗法世袭制度，凤凰、白鹤、白头、鸳鸯、燕子五种瑞鸟的组合图案，象征着君臣、父子、兄弟、夫妻、朋友五种伦理关系。中国传统观念重视子嗣的延续，因此出现了象征多子多福思想的“榴开百子图”以石榴、佛手、桃子寓意多子、多福、多寿，还有“麒麟送子图”等。
中国古代的宇宙观认为，宇宙是金、木、水、火、土五种基本元素或物质构成，一切事物均可一分为二、对立转化的整体，事物阴阳两两相生相克成为“金、木、水、火、土”五行运动的原动力，这就是“阴阳五行”的思想。它构成了中国传统哲学的基础，它既为中国传统吉祥图案的诞生与发展提供了最具普遍意义的宇宙观的指导，又为中国传统吉祥图案的设计定下了具体的模式。中国传统吉祥图案中的疏与密、动与静、虚与实、藏与露、黑与白的辩证法即是阴阳五行思想在构图中的应用。源于五行学说的红、黄、蓝、黑、白被古人视为吉利祥瑞的“正色”。
魏晋南北朝时佛教开始盛传，受佛教轮回永生的影响，反映佛教艺术题材的莲花纹样大量出现，并在莲花的纹样基础上加以演变而成的“宝相花”盛行起来，成为普遍的装饰题材。与佛教有关的八大法器“法螺、法轮、宝伞、华盖、莲花、宝瓶、金鱼、盘长”直接派生出的吉祥寓意，符合中华民族向善的心理乃至追求永生的理想。至明清为高峰，“图必有意，意必吉祥”，凡事必求吉祥如意，吉祥几乎成为装饰的惟一内容，这是淡化其宗教神秘性而将生命保障的形式世俗化、表象化的结果。 中国传统美学强调的是主客统一的整体意识和“求全美满”的美学观念，认为万事万物都是一个和谐统一的整体，都遵循同一个本质规律，因而中国古代的艺术家始终致力于“以整体为美”的创作，将天、地、人、艺术、道德看作一个生气勃勃的有机整体，以人的情感赋予物的形式，借物抒情，“以形写意”，“形神兼备”，是一种善和美的行为和意志。在传统图案的题材和构成形式上，都表露出我国人民那种“善始善终”的处世哲学。
三、汉字语言丰富了吉祥图案的表现力
吉祥图案是以象征和寓意来实现其价值的，中国语言“以不变应万变”的多意性，大大丰富了吉祥图案的表现力。
1.吉祥文字的直接应用
汉字是由图象衍化而来的表意符号，具有直接明确的表意性。许多器物上往往直接写上“福”、“寿”、“富贵”、“大吉”、“金玉满堂”等寓意吉祥的汉字作为装饰，通过汉字以形表意的特点来表达祝愿。常用的吉祥文字有“福”、“禄”、“寿”、“喜”四字。它们组成的吉祥图案是中国传统吉祥图案中的一个重要分支。用各种书法或变体形式可以组成“百福”、“百禄”、“百寿”、“百喜”图，常与室内艺术品或屏风雕刻结合起来，体现出书法艺术、民族艺术和传统文化的相应相生，颇具意味。
2.汉语言谐音的运用
用谐音的隐语来表达感情，非常符合中国人表达情意的委婉含蓄的特点，故吉祥图案中有以同音字来隐喻吉祥含义、用谐音来表达寓意的画面。中国人逢喜庆吉祥，偏好讨个“口彩”。这其中就应用了汉语的一个重要特征:汉字有许多上一页 [1] [2] [3] 下一页
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