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浅谈辨征分析法在文化研究中的运用 |
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时间：2010-11-17 11:38:11 来源：不详
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需要我们去挖掘和继承。马克思主义的唯物辩证法，是放之四海而皆准的真理，也是我们研究中国传统文化的科学方法论。我们必须用唯物辩证的态度对待中国传统文化。如果离开马克思主义的唯物辩证法的指导，在研究中国传统文化的过程中就有可能走弯路，就不可能获得正确的结论。
对中国传统文化采取辩证分析的基本方法，必须做到以下几点。
首先，要客观地、历史地、全面地评价历史人物。在中国文化发展的历史进程中，曾经出过一些著名的历史人物，他们对中国传统文化的发展起了一定的作用。对他们应当采取辩证分析和历史分析的科学态度。以生产力标准为核心，坚持以生产力标准、民族利益标准、人民利益标准相统一，对他们作出客观的、历史地、全面的分析和评价。邓小平强调指出:“评价人物和历史，都要提倡全面的科学的观点，防止片面性和感情用事.这才符合马克思主义.也才符合全国人民的利益和愿望。”，对中国古代思想家尤其要采取辩证分析的态度。在中国古代社会，有许多唯心主义思想家也阐发过一些真理性的观点，而不少的唯物主义思想家也提出过一些谬误性的看法。比如，孔子的思想从总体上看是唯心主义的，但他也曾提出过一些有价值的观点。孔子“畏天命”，说“生死有命，富贵在天”，这是唯心论;但他又“敬鬼神而选之”，对鬼神持怀疑态度，这是值得肯定的。在认识论和教育论方面，孔子提出了许多有价值的见解，强调发挥人的主观能动性，这也是值得肯定的。毛泽东说:“观念论哲学有一个长处，就是强调主观能动性，孔子正是这样，所以能引起人的注意和拥护。明末清初的哲学大师王船山对中国传统哲学作了总结，把中国古代唯物主义与朴素辩证法思想推进到一个新的水平，但他的唯物主义和辩证法思想仍然具有直观性、猜测性的弱点。
其次，对中国古代传统文化要采取辩证分析即“扬弃”的态度，把“去其糟粕”与“取其精华”有机结合起来。毛泽东指出:“中国在长期的封建社会中，创造了灿烂的古代文化。清理古代文化的发展过程，剔除其封建性的糟粕，吸收其民主性的精华，是发展民族新文化，提高民族自信心的必要条件，但是决不能无批判地兼收并蓄。任何民族文化的优点和缺点总是联系在一起的，中国传统文化既有精华，又有糟粕，我们应当实事求是地加以辩证分析。用马克思主义的辩证分析态度对待中国传统文化，要防止两种倾向:一是全盘肯定倾向，不加分析批判、全盘照搬照抄，把中国古代的文化机械地移植到现代社会中来，搞复古主义;二是全盘否定的倾向，全面否定中国传统文化，搞民族虚无主义。
再次，研究中国传统文化，要把批判继承与创新超越结合起来。发展中国先进文化必须批判继承中国传统文化的精华，从民族传统文化中汲取营养;完全抛弃民族优良传统，中国当代先进文化就会失去民族根基。江泽民明确指出:“中国特色社会主义文化，渊源于中华民族五千年文明史。锹判地继承中华民族五千年文明史遗传下来的优良传统，对于全面建设小康社会，至关重要。另一方面创新超越是批判继承的目的。我们批判继承中国文化传统，目的是为了在新的历史条件下弘扬民族精神，使中国传统文化不断发扬光大。为此，必须创新超越，使民族文化与时俱进，永葆生机和活力。可见，创新超越是以批判继承为前提的;而批判继承是以创新超越为目的的。既要反对只讲继承，不讲创新的保守僵化，又要反对只讲创新，不讲继承的标新立异。
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