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试析《补天》:创作与毁灭的文化批判总论 |
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时间：2010-11-28 12:03:31 来源：不详
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自奴隶性来，不除此性，中国万不能立于世界万国之间。可以说，正是封建传统文化滋养着这种没有自我意义和个性意义的奴性。
小说还揭示了统治集团荒淫无耻、贪生怕死，妄想江山永固的滑稽本相。“‘上真救命……一个脸的下半截长着白毛的昂了头，一面呕吐，一面断断续续地说:‘救命……臣等……是学仙的。谁料坏劫到来，天地分崩了。……现在幸而……遇到上真，……请救蚁命，……并赐仙……仙药……他于是将头一起一落地做出异样的举动。”然而“方士寻不到仙山，秦始皇终于死掉了;汉武帝又教寻，也一样的没有影。”
中国传统文化以巩固封建统治秩序为目的，宗法伦理制天定了人的等级地位，“非礼勿视”排斥了一切“正视”的勇气，稍有不慎，便被视为邪说异端。如此禁锢之下，中国人便“默默地生长、萎黄、枯死了，象压在大石底下的草一样，已经有四千年”，中国人遂“至多不过做奴隶”。让人做奴隶的文化不是在发展个人的人性，而是扼杀人的生命力，扼杀人的生命力，扼杀人的创造力，甚而使人失去争做人的权利而浑然不觉。“圣人立训”的正史使国人一生下来就处于重重训言的包围历史的源头并无圣人来立训，正史遮蔽了历史中充满无限创造力的生命本真的存在，使后来的人们“陶然在僵尸的乐观中”，无从去创造，去求新，这正是中华民族变得愚昧落后、停滞不前的根源之一。深谙中国文化精髓的鲁迅先生在《补天》中以敏锐的目光透视了“吃人的历史”，发现了传统文化的本质，正所谓“现在我们听到的不过是几个圣人之徒的意见和道德”他们只“吃人”而没有“造人”、“发展人”。在此，鲁迅以彻底反传统的姿态从文化根基人手去揭示历史文化的疮疤，以惊醒沉睡的国民“睁了眼看”上一页 [1] [2] [3]
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