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试析网络“客”文化的传播与沟通模式研究

时间:2010-12-26 13:14:44  来源:不详
二十种。这些“客”们都具有独立的人格,他们根据自己的私人领域中出现的或者遇到的问题,利用某一网络工具进行发表。从而使其自由地进人到公共领域,同时也可以对自己的言论进行更改或者对他人的东西发表意见。
    2.达成共识是“客”文化沟通的目的。网络上的“客”们以自己的“作品”为符号,以网络为载体。通过在网络上发表自己的东西,从而吸引网络上其他志同道合的网友。他们会针对同一件事情展开讨论,进行沟通。这种沟通不是单向的沟通,是一种动态的、多向的沟通。通过彼此的沟通了解,从而达成共识。当大家具有相同的“标签”时,就形成了独具特色的“客”文化。
    3.良好的媒介刺激了“客”文化的沟通。自从互联网在世界各地广泛使用后,网络平台越来越能反映大众的声音。网络“客”文化以信息为载体,以网络为媒介。随着世界上网民数量的剧增,网络媒介也受到了大众的重视。人们觉得在网络上发布信息影响力大、涉及面广、意义深远。在这种良好的媒介刺激下,网友们自由地发布信息,自由地进行探讨。从而使网络“客”文化得到良好的沟通。
  四、网络“客”文化的未来展望
  互联网将全球信息一网打尽,它的技术与在技术基础上衍生的文化都具有全球性,网络诸“客”,不论是黑客、闪客、博客、维客、奇客还是数字朋克,都成为一种国际现象。“客”文化作为一种诸“客”背后所显现的文化潮流,各自从独特的角度丰富了整个网络文化。
    随着中国网民队伍的不断扩大,网络“客”文化的发展前景总体上是乐观的。改革开放后的中国不再只能容纳单一的文化元素,而是倡导一种多元化的文化氛围,人们的思想得到了前所未有的解放。同时中国的民主制也越来越完善,监督体制越来越透明。人们可以通过各种媒体揭露社会弊端,完善社会体制。在网络诸“客”的身上,我们或多或少都能看到一种反叛色彩和挑战者的姿态,他们“洁难通常被认为天经地义的宏大叙事,无所顾忌地进行解构,消解所有典章制度的合法性,蔑视传统的社会权威”网络“客”文化在这样一片沃土之上必定能得到自由的、积极的发展。
    与此同时,我们在看见进步的同时不能忽视存在的瑕疵。网络“客”文化不全是积极的文化,它也有糟粕。以黑客为例,洪治刚曾经说过:“他们既是天使,又是撒旦;既是技术霸权的挑战者和解构者,又是强权文化的同谋者或掘墓人;既是民族尊严的维护者,又是世界秩序的破坏者。作为一个十分特殊的文化群体,他们以幽灵般的方式,时刻动摇着人类对未来社会秩序的信息化设想,并呈现出某种后现代意义上的文化裂变形态。”这就是说,如果网友将“客”文化运用得当,则会维持社会秩序的良性发展,否则就可能阻碍社会的发展,成为不利因素。
    我们在对待新生事物时不应压制其发展,要顺其自然,毕竟存在即合理。总之,在网络时代,只有及时转换观念,顺应网络时代文化传播的技术背景,适应“传受合一”的文化传播方式,发挥网络便捷、迅速、利于互动的优势,才能切实提高我国文化传播能力

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