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浅议黑土文化建设 |
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时间：2011-05-10 10:13:16 来源：不详
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建设黑土文化，就是要推动黑土文化，使其发挥其特有的地域性特点，是我们目前在发展群众文化事业中的一项重要任务。使黑土文化不断适应历史发展的趋势，跟上时代前进的步伐，成为促进经济振兴和物质文明建设的巨大精神力量。
一、摈弃黑土文化中旧的落后的社会意[注: 会意是用两个或两个以上的独体字根据意义之间的关系合成一个字，综合表示这些构字成分合成的意义，这种造字法叫会意。用会意法造出的字就是会意字，它体现了中国文字的博大精深。]识
马克思[注: 卡尔·海因里希·马克思（德语：Karl Heinrich Marx，1818年5月5日－1883年3月14日），早期在中国被译为麦喀士，马克思主义创始人。]主义认为，社会意识对社会存在的反映，并不总是同它所依赖的社会物质基础的变化完全一致，而是或前或后，与社会存在的发展保持着动态的对应。
作为黑土地上各种社会意志的总概括的黑土文化也不例外，也包含着进步和落后两种社会意识。
黑土文化中所包含的进步社会意识，是黑土文化的主流、主导力量和本质表现，它适应、体现了社会发展的客观需要，代表了黑土文化发展的基本趋势，具有强大的生命力。而黑土文化中旧的落后的社会意识，就是那些阻碍、制约经济文化发展的社会意识。它是黑土文化的非本质表现，次要部分，是在黑土文化发展过程中被否定的社会意识。这种旧的落后社会意识具体表现在以下三点：
1.满足现状，不思进取的农民惰性心理
黑龙江丰富的自然资源和得天独厚的地理[注: 地理（Geography）是研究地球表面的地理环境中各种自然现象和人文现象，以及它们之间相互关系的学科。“地理”一词最早见于中国《易经》。]环境，为生活在这时的世世代代人民提供了优越的生存条件。但是，同时也带来了副作用。那就是大自然过于丰厚的恩赐易使人们过分地依赖自然，缺乏改造自然、征服自然的勇气和创造能力，滋生满足现状，不思进取的惰性心理。正像马克思所说：“过于富饶的自然‘使人离不开自然的手，就像小孩离不开引带一样，它不能使人自身的发展成为一种自然必然性。’”长期以来，黑龙江的各民族虽然生活在肥沃土地之上，但更多的是想索取自然界现成的财富。
游牧渔猎于草原山川，直到近代[注: 近代，是指中英鸦片战争开始（1840年）到五四运动（1919年）这中间的一段时间(1919年到1949年为现代，1949年以后为当代).-jindai]仍不愿深耕细作于土地之上，常常是“播种慢散之，茁芽后牟而为深。恶草满畦，亦不芟”、“地无阡陌、亦不治沟洫、旱乾水溢听天由命”，就连涌来的大批流民也受到了这种落后、懒惰心理的严重影响，渐渐地使吃苦耐劳、奋发进取的中原精神褪了色。这种不思进取的惰性心理，直到今天依然存在着。它不仅表现在黑龙江农民身上，而且已经潜移默化地渗透进整个黑龙江人的精神素质中。因此，黑龙江人从来不愿干那些诸如修鞋、补伞等走街串巷、出大力挣小钱的活是不足为怪的。
2.高消费、超前消费的商品意识
黑龙江轻工业虽然不发达，但是日用商品的消费支出高居全国榜首，其中以哈尔滨最为突出。有统计结果表明，哈尔滨的啤酒、化妆品销售量居全国第一。
造成这种高消费、超前消费现象的主要原因，并不是黑龙江经济的发达，恰恰相反，黑龙江的经济发展[1] [2] [3] 下一页
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