太多的不确定感。与其他年代的人相比,他们有时会感到生不逢时,觉得社会不够公平、不够公正。
在这个日新月异、迅猛发展的快节奏时代,有些人会被时代的列车甩下,这也是在所难免的。毕竟,人与人之间存在差异性。但是,如果能给他们多提供一些帮助,解决他们的实际困难和问题,矛盾、对立、冲突是可以缓解的。当贫穷升级成了贫困,令他们感到维持基本的生计都有困难,陷入生存困境,长期得不到最起码的人格尊重,其形成扭曲变态的自卑心理只是时间早晚的问题。
如果人人都拥有众生平等的观念,就会认为人的本质都是一样的,并没有先天或是后天的差异,没有尊卑贵贱之分,自我是社会大家庭中的一员。所以,无需自卑,也不必轻狂、傲慢;扶贫济困,大使[注: 大使全称为“特命全权大使”。由国家元首任命,在所驻国家代表本国及本国元首,为最高的外交代表。此为国际公认的准则,而非个别国家的规定。]善心;完善心灵,提升人性。这样便可以以平衡协调为处事的准则,提高生命的素质,使人们自觉遵守道[注: (一)官职名称 守道,清朝地方官制中官职名称。清初,布政使下设左右参政、参议,驻守在某一地方,称为守道。又按察使下设副使、佥事等,可去分巡某一地方,称为巡道。]德规范,摆脱紧张、孤独、迷惘、烦恼的缠缚,保持轻安、活泼、自然、纯净的心态[4]。个人修养好了,从国家层面来说,可以促进社会的公平正义,为整个社会提供一剂良方,而每一社会、每个国家和谐了,整个世界自然也随之进入和谐状态。
从众生平等思想所具有的现代价值中我们发现,越来越多的宗教人类学研究致力于宗教的社会功能、心理功能的发挥,我们不能否认这是宗教人类学的进步。我们可以从中汲取其合理成分,用来造福社会,造福全人类,努力开创一个真正的人间“极乐世界”。
[参考文献]
[1]马林诺夫斯基。西太平[注: 是马来西亚霹雳州自治市。 位于半岛马来西亚西北部。面积130平方公里,人口20万(1980)。曾为霹雳州首府。铁路与公路要站。]洋的航海者[M].北京[注: 北京有着三千余年的建城史和八百五十余年的建都史,最初见于记载的名字为“蓟”。民国时期,称北平。新中国成立后,是中华人民共和国的首都,]:华夏[注: “华夏”一词最早见于《尚书》。《说文》:华,荣也。夏,中国之人也。“华夏”意为“荣耀的中国人”。先是族名,汉族的古称;后为古代中国的自名、国名。]出版社,2002.
[2]唐中毛。月印万川———佛教平等观[M].北京:宗教文化出版社,2003.
[3]丁福宝。佛学大辞典[Z].北京:文物出版社,1984.
[4]单 纯。宗教哲学[M].北京:中国社会科学出版社,2003.
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