认的公务员复习备考“圣经”；它已帮助成千上万的考生轻松通过公务员考试，走上令人艳羡的工作岗位。]八年到十年，鲁国[注: 历史上的鲁国，一般指的是周王朝初年（公元前1046年）封建的古国。鲁国立国的依据来自古老的“军国”体制，即王者之师平定天下后，其前、中、后三军依次对应转化成东南军区、中部军区和西北军区。]嫁伯姬于宋，就有“卫人来滕”，“晋人[注: 晋人某有勇力，不屑格拒之术，而搏技家当之尽蘼。过中州，有少林弟子受其辱，忿告其师，群谋设席相邀，将以困之。既至，先陈茗果。]来滕”，“齐人来滕”三起。另外，在春秋前期还实行过抢婚和蒸报制，“燕”是贵族间男女直系亲属间发生的超越辈份的婚姻结合；“报”指娶自己叔伯、叔父的妻为妻。到战国时期[注: 战国时期（前475年，一说前403年～前221年），或称战国时代，简称战国，是历史上秦统一中国前属于东周的一段历史时期。]需报婚制遭到非议，逐渐摈弃。 
（二）古希腊——名义上的一夫一妻制 
古希腊，男子不仅可以娶一个合法的妻子，而且还可以纳妾，光顾妓院，与女奴私通。正如德[注: 姓名 如德 生平简介 ［清］僧。号借云，元和（今江苏苏州）人。明澈法徒，继主长洲狮林寺。工行、楷书，兼写兰，得文徵明、陈元素两家意。]谟斯提尼笔下的阿波罗[注: 古希腊神话中最著名的神祇之一，希腊神话中十二主神之一（在罗马神话与希腊神话同名），是主神宙斯与暗夜女神勒托所生之子，阿尔忒弥斯的孪生哥哥，]多洛斯声称：“我们有妓女为我们提供快乐，有妾满足我们的日常需要，而我们的妻子则能够为我们生育合法的子嗣，并且为我们忠实地料理家务。”【4】这实际上也达到了“多妻”的目的。但相对起来，先秦男子的“多妻”途径不仅得到社会认可，并且形成一定的制度，较古希腊更典型，更能名正言顺的享受“多妻”。而古希腊男子宿娼和与女奴私通，属于非正式的“多妻”，在合法妻子面前还要有所掩饰，表面上要显出某些尊重。 
二、婚姻礼仪的异同 
父系氏族代替母系氏族后，随着生产力发展和社会制度的不断健全，两性的结合进入建立个体家庭的重要阶段，先秦和古希腊社会都流行一套较为完整的婚姻礼仪，将婚礼看成是向社会宣布婚姻关系的手段，实甚于法律的认可。同时，妇女在遵循这些婚姻礼仪的过程中。在男权的统治下丧失了对婚姻的自主权，在婚姻的选择上都取决于父母的意愿，自我意识较弱，甚至被完全剥夺。 
（一）古希腊——一种契约婚姻 
在古希腊，订婚仪式是指待嫁新娘的监护人和未来新郎之间订立的契约，假若新郎较小，则由双方的监护人决定。雅典法律明确规定：“被其父亲或同父的兄弟或祖父通过婚约出嫁的女子将成为合法的妻子，她的孩子将是合法的。【5】如果妇女在结婚时自己做主，等于自贬为妾，如果没有新娘的男性亲属将新娘交给新郎，它只是男女的结合不是结婚，因而不能得到城邦的认可，其子女不能拥有公民权。从先秦的聘娶制和古希腊的契约可见，女子在婚姻中处于被动的地位，只能等待男方来提议婚事，本身没有主动权，以男性为本位的婚姻观念占了主导地位，这从一定程度上反映了妇女地位的低下。 
（二）先秦——买办婚姻 
先秦在周以前曾有掠夺婚，买卖婚的

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