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“符号”视野下的纹身研究

时间:2011-11-1 12:04:51  来源:不详
会上,突然撕碎衬衫露出纹身图案;世界重量级拳王泰森身上的希特勒[注: 阿道夫·阿道夫·希特勒,奥地利裔德国政治人物,1921年成为纳粹党党魁,1933年被任命为德国总理;1934年成为德国元首。]、毛泽东[注: 毛泽东(1893年12月26日-1976年9月9日),字:润之,笔名:子任,曾用名:二十八画生、李德胜,国际共产主义运动卓越的领导者,政治家、军事家。]图案在拳击场耀武扬威;电影《红樱桃》里的楚楚被法西斯[注: 法西斯(英语:fascism;德语:Faschismus)是一种国家民族主义的政治运动。类似的政治运动,包含了纳粹主义,在第二次世界大战期间蔓延整个欧洲。]强迫纹上“巨鹰”的镜头历历在目;一向以时尚而著称的麦当娜,曾以“米哈蒂”涂染手指;名模特奥美?金宝曾在背部涂彩;乐队歌手斯蒂法尼也曾以这种装饰形象出现;甚至有些国家的王子与内储也纹身情侣图案;在国际时尚界,最迷人的装饰是施华洛世奇的粘贴水晶纹身,并成为引领时装界、首饰界的潮流。在国外还有70多岁的老人们羡慕儿孙的纹身,不顾高龄,让自己有一点小小放纵,选择纹身。
  这些文本不仅仅是对纹身本身的推波助澜,更是在文化的交融碰撞中改变着纹身的所指。
  2 与“泛裸体”研究
  在《中文大辞典》中将裸体定义为不着衣裳,同时也被称为裸身、露身等。而“泛”则解释为广泛地、一般的。泛裸体,就是裸体已经成为大众广泛使用或者接受的一种现象。


  西方自古希腊开始就广泛地运用或者表现裸体直到今天,这也构成了西方以人体为美的美学核心。而在中国,裸体几乎是一个人人羞于启齿的话题,上个世纪80年代开始人们才开始关注裸体,这与艺术“85思潮”的影响不无关系,在短短的几十年的时间里,裸体已经由最初局限于艺术领域的实践扩充到社会生活的许多方面,一不小心或者不经[注: 不经 拼音: 解释: 1.不合常法。 2.谓不见于经典,没有根据。 3.谓近乎荒诞,不合常理。 4.不禁;禁受不起。-bujing]意间,你的眼球就会被裸体充斥。网络世界中的裸体图片比比皆是,名人裸体代言,一部部大片中的裸露镜头成为必要,芙蓉姐姐的身体展现,娱乐圈的“艳照门”事件,汤加丽人体艺术,裸奔、裸播、裸聊、裸体行为艺术,裸体盛、裸体促销、裸体抗议等等,更不用提及色情文化更是令你防不胜防;在服装中露背装、低腰裤、超短裙、丁子裤更是成为大众时尚。裸体在今天的广泛使用已经远远超过了以往任何一个时代,我们不可避免的进入了“泛裸体”时代。
  而这个时代的消费导致了感官享乐主义的盛行,使身体日渐成为被消费的主体,甚至是一种文化。如今裸体艺术已经超出了艺术范畴,作为消费者,我们无法与其所在地域的符号环境完全割离。只要打开电脑,在主动与被动中随时随地就可方便的找到视觉和感官的刺激。“泛裸体”可谓林林总总,在这个大众传媒带来的读图时代和铺天盖地的空间世界里,身体已经成为一道重要的风景线。不管接受与否,身体文化都不容分说的挤压着人们的视觉神经,而纹身是对身体的渴望与突出,也是人类身体意识觉醒与自我肯定的重要体现。
  3 纹身与大众文化现象的研究
  纹身作为一种独特的视觉形象,附着于身体的切肤创造,融合微观世界的精神诉求,为身体提供最亲和的物质框架,展现都市的渴望、焦虑与矛盾,在时代变迁与语境符号中以

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