|
|
|
 |
清嘉庆朝治理教门对策述略 |
 |
时间:2007-3-9 16:27:12 来源:不详
|
|
|
p; 教门问题不仅是困扰嘉庆皇帝最大的社会问题,也是整个中国封建社会后期的统治者想解决而没有解决掉的社会问题。进入民国以后,教门并没有消亡,而是以会道门的形式继续延承,并蜕变成与历史潮流逆向而行,最终在中国大陆遭到了彻底禁治。然而,时至今日,假宗教而行秘密结社的现象在世界范围内泛起,一批打着基督教、佛教或其它名目的邪教在许多地方泛滥成灾,各国纷纷寻求解决之方。当然,由于社会主体和历史条件的巨变,我们不能将封建社会的教门、此后的会道门与现代邪教简单等同,混为一谈。但是,我们也不能抹杀它们之间存在着形式上甚至内容上的近似。同样作为社会问题,从治理的角度来观察,了解中外历史上相关的经验教训,于我们是有所裨益的。
(原载于国际学术研讨会论文集《论邪教》,广西人民出版社2001年出版 中华文史网编辑)
<< 上一页 [11] [12] [13] [14] [15] |
|
| |
|