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中国宝卷的形成及其演唱形态 |
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时间：2007-3-9 16:28:57 来源：不详
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sp; 关于本卷产生的时间，陈毓罴《新发现的两种“西游宝卷”考辨》[14]据其中唐僧取经故事同元代《西游记平话》相近（注：原书已佚，《永乐大典》卷13139“送”字韵“梦”字类收《梦斩泾河龙》一节；朝鲜古代汉语会话书《朴通事解谚》（约刊于元代）中，保留“平话”部分情节。），确定其为元编；据卷中称孔子为“大成至圣文宣王”（系元大德十年给孔子加的谥号），确定其编成在大德十年(1307)之后。从本卷与《目连宝卷》的演唱形态相同（见下），亦可补证它们同是元代的作品。
这本宝卷讲述的是唐僧取经故事。开始分别启请本师释迦牟尼佛、本尊地藏王菩萨、灵感利生观世音菩萨“光临道场”，证盟、献茗（茶）。之后讲“法会缘起”，述“西游取经，乃三藏圣僧悯善之设”；三教均分，佛修行竺国，演经设教，广济众生。这段“缘起文”以“稽首虔诚，称扬圣号”结束，接着是一段偈赞：
三世诸佛不可量，钵（波）旬诸佛入涅ｐáｎ＠④，
留下生老病死苦，释迦不免也无常；
老君住在南阳乡，烧丹炼药有谁强，
留下金木水火土，老君不免也无常；
大成至圣文宣王，亘古亘今教文章，
留下仁义礼智信，夫子不免也无常。
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