归一”[51]的口号，试图把青阳教、红阳教、白阳教和八卦教统一起来，并为此做了大量的工作，付出了艰巨的劳动。但是，在嘉庆十六年到十八年的三年中，林清只把直隶青县边二的白阳教、固安县李得（即李五）的白阳教、京畿地区屈四的青阳教、通县地区李老领导的红阳教和大兴一带刘呈祥领导的荣华会（即坎卦教）统一起来，并为应“白阳劫”而定名为白阳教；又联合了直隶、山东、河南三省交界地区由李文成领导的震卦教（又名九宫教）、冯克善的离卦教、刘国明的兑卦教。之后，于嘉庆十八年八月道口会议上，林清和李文成等在反清的大旗下，将由上述各教派组成的新组织定名为天理教，同时任命了八官王（天理教也分八卦，每卦立一宫王）。八宫王的名单与清廷缴获的八卦教各卦主的名单是不同的[52]。这就说明林清并没有实现其“八卦总该归一”的理想。
再者，天理教创立后及其发动反清起义时，直鲁豫三省中一些传教年代久远、在当地颇有势力的八卦教各教派均袖手旁观，生怕搅了自已剑钱致富之梦。这方面的例子很多，于此仅举一二。
林清起义时，王中后代王 在京充当震卦教名誉首领，每年坐等教徒将银两、衣服送至手中；王中的另一后代王顺则在山东继续传教骗钱。金乡震离二卦卦主侯棠的后代和河南的离卦教部氏兄弟也莫不如此。
由上所述，可知天理教创立后，八卦教并未得到统一，更谈不上“再次”统一。
注释：
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