歌谣内容，长达数千言。马西沙、韩秉方合著《中国民间宗教史》一书转引《满洲老档译件论证之一》所载歌谣内容云：

    佛言朱氏之统业将终，故天遗真主下界，拨乱反正。今大金之后，天聪皇帝出而御世，是为英明皇帝，安天下之民。东四部之金兵从之，北察哈尔亦从之，世人不可轻视。盖天之遣新替旧，复定天下，改良时世，固有在也。朱氏统叶之终，系于天。天聪皇帝立后，诸神佛下界，扶助天聪皇帝即皇帝位，且玉玺乃天所升，天与之也。明帝不幸，失于蒙古人之手，今已五百年，应归天聪皇帝。迨见弥勒佛后，贤人出现，暗中扶助，慎勿轻言。天下十三省，皆有贤士，观音菩萨，助帝即位。前佛见山西地方，欲见金裔，每日号哭。山西平阳府十河王，特遣四人至辽东，请天聪为皇帝，至今未归山西省。候见真主，欲告以故，我山西平阳府人，侯皇帝至，收抚黎民，但能率兵三、四千，各处皆来归附矣。将随上至北京，即皇帝位。南省湖广、四川、浙江、福建、广东、广西，皆赖山西平阳府有此一人，暗中往来，融合内外，扶助天聪即皇帝位，扶一君不扶二君[3]。

    作者指出崔应时遣胡有升持书呈递多铎，是闻香教勾结金国事件。闻香教即东大乘教，其创始人王森（1542－1619），祖籍顺天府蓟州，他曾经是罗教一派大乘教的信徒。明末教派虽多，但互称善友的仅闻香教一家。在闻香教中，  “善友”是对一般无教职者的称呼，后来演化成同教之间的称谓，因此，崔应时等五十善友都是闻香教的教徒，受石佛口王姓家族指使，持书与金国勾结。原书歌谣，是探讨闻香教的珍贵资料，但是，前引文字，不仅译文简略，且失文意。国立故宫博物院现藏《清太宗文皇帝实录》初纂本卷二十三，崇德元年（1636）十月十五日详载胡友升投书汉文全文，为便于比较详略，特录初纂本所载歌谣内容如下：

    天荒地乱亦非轻，古佛牒文天下宫，紫薇大金临凡世，天聪世间侵北京，奉佛天差一帝王落凡住世，大破乾坤，只因牛八江山绝尽，今该大金后代天聪，掌立

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