乾隆三十五年（177O）七月，有原籍安徽寿州寄居六安的民人阳在成即欧相成向村民声言其兄阳在天于河南省桐柏县地方种地，该地附近有张家楼即万佛楼，前往烧香礼佛，可以免灾祈福。乾隆三十六年（1771）正月初四日，村民周至均约同学刘常厚跟随阳在成、杨有朝等行至霍邱，遇见汪明东，一路同走，正月十二日至河南万佛楼，教首李文振令众人设誓，诵念“南无天元太保阿弥陀佛”十字真经，周至均出钱一千六百文，刘常厚出钱二百文，上名入教。同年三月间，拿获李文振、张成功等要犯，教徒十一名，梅正行等十二名则自行投首。

    由于生计艰难，民人多假藉宗教，妄立名目，以使聚众敛钱。收源教与收元教，同音异字，又名源洞教。乾隆四十三年（1778）十一月，山西太原府阳曲县拿获教徒太原县人梁彩及阳曲县人赵双印等，供出收源教为永宁州段文琳所传，同教有张成、刘士英等人，旋拿获段文琳等，据供段文琳原籍犄氏县，移居安邑，其 嗣 祖段恩爱曾遇河南人吴姓，传授收源教，康熙三十年（1691），段恩爱身故，继子段而后于坟园内建有佛堂，供奉图像，雍正七年（1729），经安邑 县访知将经像佛堂改毁究惩。段文琳即段而俊之子，因家贫无赖，忆及永宁州人景福奇原系其祖段思爱徒弟，乾隆十二年（1747），段文琳赴永宁州拜景福奇为师，景福奇将女配与段文琳为妻，景福奇父子先后身故，段文琳将景福奇所遗经卷即万言诗注手抄本，同天佛宝卷等收存，复行传教。乾隆十三年（

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