四川省经过明末张献忠等大肆屠杀后，地广人稀，故能容纳外省大量过剩人口的移入，但就闽粤两省而言，流向四川的人口，以广东为最多，福建较少。嘉庆十六年（1811）八月间，福建汀州府上杭县人陈仁由贵州前往四川，从乐山县赴雅州，行至犁头湾地方时，被添弟会会员缚至张老五家，逼令入会，同吃血酒盟誓，经管会内名册。由此案件可知福建泉、漳二府人口流动，固然很频繁，至于汀州府所属上杭等县的流动人口数量亦夥，其流动方向，远至贵州、四川等省。

    台湾与闽粤地区，一衣带水，明末清初，闽粤先民渡海来台，与日俱增，披荆斩棘，垦殖荒陬，逐渐形成一个移垦社会，同时建立了复杂的社会经济关系。早期移殖台湾的闽粤先民，缺乏以血缘作为村落组成的条件，同乡的人迁到同乡所居住的地方，共同组成地缘村落，而形成泉州庄、漳州庄、广东庄，以地缘为分界，其中泉州籍移民来台较早，人数较多，漳州人次之，广东庄人数较少，三个人群各有畛域，彼此之间各分气类，互相凌压，分类械斗，结盟拜会案件，层出不穷，排比会党案件后，发现台湾会党的出现，与拓垦方向大致是齐头并进的，会党成员的籍贯，多属于漳州府各县。雍正年间拓垦重心，是在诺罗一带。雍正六年（1728），福建漳州籍移民陈斌、蔡荫等人先后结拜父母会，入会者每人出银一两，当会员的父母年老身故时，彼此互助丧葬费用。乾隆初年以来，彰化平原逐渐成为拓垦重心，同时期的诸罗，人口压力，与日俱增，乾隆年间的小刀会、天地会都出现于彰化平原。清廷为弹压地方，在彰化地方多设兵丁，但因兵丁骄悍，结夥肆虐，欺压百姓，民众为了抵制营兵，遂相约结拜小刀会。乾隆三十七年（1772）正月，大墩街民林达，因卖槟榔，被兵丁强买殴辱，林达乃起意邀得林六等十八人结会，相约遇有营兵欺侮，即各带小刀帮护，因其携带小刀，故称小刀会。自是年起，小刀会案件，层见叠出，或三、四人，或四、五人，各自结为一会，以防营兵欺压

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