走，须防人抢夺，若入天地会，即可无事，林阿俊应允入会，梁阿步传授三指诀及“触破机关定不可，忠义存心不可忘”等诗句（56）。许阿协是广东饶平县上饶乡人，平日贩卖酒面生理，常在福建平和县小溪地方赖阿边麯店购麯，零售度日。乾隆五十一年（1786）十月，许阿协携带番银到平和县买麯，路过麻塘地方，被人抢去番银，许阿协告知赖阿边，赖阿边告以若入天地会，将来行走便可免于抢夺，此时被抢番银亦可代为要回，许阿协应允入会，与赖阿边、赖阿立兄弟一同焚香结拜天地会。赖阿边传授暗号，在路上行走，如遇抢夺，即伸出大拇指来，便是天字，要抢的人必定伸出小指，就是地字，彼此照会，就不抢了（57）。粤人除了进入漳州谋生外，也涌入福建西北内陆垦荒种地。例如李青林是广东人，前往福建建阳县谋生，嘉庆十九年（1814）六月，江西人刘祥书等人在建阳县长窠地方拜李青林为师，入仁义会（58）。李魁原籍广东，十余岁时，前往福建西北山区种茶营生，曾入三点会。邹观凤、邹四桥板兄弟是广东龙川县人，向在福建邵武县山区采茶佣工，与李魁素相熟识。道光十五年（1835）四月，李魁纠邀邹四桥板等二十人在李魁茶厂内结拜三点会，李魁随将各人姓名单焚化，宰鸡取血，并在各人左手食指上刺针取血滴入酒内各饮一口，跪拜天地盟誓。李魁传授“开口不离本，起手不离三”歌诀：如有人问姓名，答以“本姓某，改姓洪”：接递物件，俱用三指。每日上午发辫自右盘左，下午自左盘右：胸前钮扣解开两颗，折入襟内，作为同会暗号。在誓词中言明同会之人，遇事互相帮助（59）。进入福建的广东流动人口，都是为生计所迫的贫民，他们有的唱戏度日，有的肩挑负贩，有的种茶或采茶，出外人为了立足异域，有的纠邀客籍贫民结盟拜会，有的则加入当地会党，以求自保，从广东流动人口倡立会党的经过，有助于了解从传统社会游离出来的流动人口自我调适的共同模式。
广东与江西接壤，江西南部地区是一个山间盆地，称为赣南盆地，其沿边丘陵坡地，某园广，所产红茶、绿茶，质量俱佳，此外多栽种甘薯，成为辅助性的粮食作物，坡地橘园亦多，经济作物面积广大。钨是江西著名的矿产，其矿区主要分布于赣南大庾、赣、上犹、龙南、遂川、兴国等县，多与广东连界，粤省涌入江西南部沿边山区的流动人口，接踵而至，在赣南盆地沿边山区依山旁谷搭棚而居，称为棚民。雍正九年（1731）三月，江西按察使楼厅具摺指出江西棚民的由来，“江西壹省有棚民壹项，除抚州曳九江口南康口建昌肆府外，其余柒府内共计肆拾肆州县皆有棚民，然亦多寡不等，其最多者则系宁州、武宁、新昌、万载、永新、上饶、玉山、永丰、贵溪、铅山、乐平、浮梁、德兴壹拾参州县，察其由来，悉系闽广及外郡无业之人，
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