庵的罗祖教信徒，合为一教，称为老安教，潘庵信徒另为一教，称为潘安教，从翁、钱各庵分化出来的新庵，合为新安教，供奉罗相神像，每教内各有主教，叫做老官，又作老管，每帮有老官船一只，供设罗祖，入其教者，投拜老官为师，各船水手联合资助。据御史王世绂统计三教不下四、五万人，沿途纤手尚不在此数。各帮老官操生杀予夺之权，水手犯过，必送老官处治，轻者责罚，重者立毙，沉入河中。向来帮船沿途给发水手钱文，是由各帮头船开写一单，递交在后各船，照单开发，称为溜子。水手雇值，向例不过一两二线，水手以雇值低微，往往挟制旗丁，每名索钱二、三十千文不等，贪得无厌，除应发身工等项外，沿途屡次勒索，各船多已加至百余千文。粮船水手，一遇重空两运，水浅停滞，或催赶闸坝，即藉端向头船旗丁加索钱文，逼写溜子，溜子一出，即须挨船给付。倘若头船不发溜子，—、二次以后，怀怨既深，每于停泊旷野处所，乘夜聚众滋闹，以泄其忿，打船进舱，持刀恐吓，无所不为，不但旗丁畏之如虎，即丞悴运弁，亦不敢过问[23]。罗祖教声势既盛，老官竟开写溜子，当粮船衔尾前进时，忽然停止，老官即传出溜子，索添身工价值，旗丁不敢不从。
各粮船老帮水手多系老安教的信徒，新帮水手多系新安教的信徒，老帮水手与新帮水手彼此之间亦常因利害冲突，互相仇杀，粮船水手的分类械斗案件，遂屡见不鲜，道光五年（1825）三月，杭三新帮水手李广明、郭世正、扬起敬三名到浙江省城喊控。据供称向来嘉白、杭三两帮内，老帮水手俱是齐心一气。是年二月初四日，嘉白老帮水手与新帮水手争闹，杭三老帮水手于是日夜间，将帮内新帮水手寻杀，新帮被杀尸身捞获十一躯，其老帮首领是吴在明，其馀头目有徐老大等二十多人[24]。御史钱仪吉指出浙省粮船水手所立老安教与潘安教，纠众仇杀，在嘉兴西丽桥水次斗杀，自二月初四日起至初七日止，教中“以朱墨涂面”，各为标帜，持刀斗杀，昼夜不散，其逃逸上岸者俱被追杀，有的被截断手足，投掷河流，伤毙多人，过往客船皆被拦截搜拿，甚至有行人因走避不及误遭刀毙者，数日内城门昼闭，府县营汛坐观无策，兵役等竟无一人上船会拿滋事水手。其自行投案的水手李明秀、马文德二名，在县城拘禁，帮中水手旋即纠众劫狱，府县畏葸惊惶，竟商同将李明秀等二名释放。
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